◎ 二十四个字，简单即是全部，当下即是圆满，相续即是永恒，坚守即是一真；十二个字，简单直接，安住当下，老实念佛；六个字，南无阿弥陀佛；四个字，阿弥陀佛；八个字，傻人傻念，阿弥陀佛。
◎ 为什么是中心啊？它是法界之禅，它是最简之禅，它是无上圆顿、无上至圆、无上至顿、甚深微妙之禅。还有什么禅啊？最重要的一个禅，其实最最重要的是这后边讲的这个，它是什么禅？它是佛力之禅，这是最核心的。你用念阿弥陀佛的力来调动或者进入了弥陀大海，弥陀的功德海、弥陀的愿海、弥陀的功德海、弥陀的神力海，一切诸佛的功德海、一切诸佛的神力海，你这个力是不是和佛力等同啊？念的时候，是什么在起用啊？佛力在起用，所以这是核心的一点。佛力的禅，就是核心，最最核心的就是这个——“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。“唯”是什么意思啊？唯一、独有。
◎ 一法聚就是南无阿弥陀佛，或者叫阿弥陀佛。
◎ 怎么念阿弥陀佛？傻人傻念。什么叫傻人傻念？简单念，直接念，当下念，安住念就是傻人傻念。
◎《法华经》讲什么？开示悟入佛知见。佛的知见最核心是什么？弥陀本愿海啊，赶紧找阿弥陀佛去啊，赶紧念佛求往生啊。舍利弗啊，怎么样？赶紧发心发愿到极乐世界去啊。舍利弗号称智慧第一，那么舍利弗在佛之前涅槃，在涅槃之前，释迦佛告诉他，赶紧念佛啊，赶紧求往生啊。
◎ 《无量寿经》讲了半天让你干啥？一法聚，念佛，南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛里有没有四十八愿？有没有一切诸佛之愿？有没有《法华经》？《楞严经》、《华严经》什么经都在里边啊，总持啊，总持一切经典，总持一切咒语，总持一切功德，总持一切心法，记住了没有？为什么要讲那么多呢？因为要针对不同众生的根器，他们不相信阿弥陀佛，是难信之法。《佛说阿弥陀经》说释迦佛你真了不得，在此五浊恶世宣说此难信之法，是为甚难。
◎ 释迦佛怎么成佛的？念佛成佛的，他因这个念佛故，得阿耨多罗三藐三菩提啊。佛佛怎么样？相念。念佛的最高级阶段是什么？般舟三昧。般舟三昧干啥的？相续念佛，长时间念佛，难行能行念佛，绝对没错念佛，绝对将念佛进行到底，就是般舟三昧。一切诸佛怎么成就的？念般舟三昧成就的，随喜般舟三昧成就的，念般舟三昧成就的。般舟三昧是什么？如来之父。
◎ 那难信之法要实践，最重要在哪儿？修这个信字，记住了没有？你能信，这就是善根；你能信，这就是圆顿；你能信，这就是上法，无上之法，你就在无上的层次上。
◎ 我们讲的最中心的一点，这是无上甚深微妙禅，这是法界之禅，这是法界最大的正能量聚、正定聚之禅，这是无上的唯一的佛力之禅。你以自力来行佛力这个禅，好不好啊？要佛力成就，记住：修行要佛力成就，不要自力成就。
◎ 那么这是不是佛的知见呢？《法华经》讲“开示悟入佛知见”，你要不要遵循啊？《法华经》给你讲了一个方向，开示悟入佛知见，什么佛知见啊？《法华经》让你读《法华经》，让你信《法华经》的本质是什么？让你用佛的知见来替代自己的知见，佛最重要的知见是什么？“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”，这个“唯说”好不好啊？所以说最后所有佛经都灭掉了，留个什么经啊？（众：《无量寿经》。）《无量寿经》教你干啥呀？（众：念佛。）不是教你念经，是教你念佛。
◎ 念经，念到最后核心是什么？核心是念佛，佛号包括这个经典里边，经典指向佛号。你不要后边的不要，只要前边的。我们也很随喜赞叹，但是我们也赞叹一半，因为我们更多的赞叹在后边那一半，在后边那半才是重头戏，重中之重。所以大家一听这个话，听明白了没有？屁股坐稳了吧？眼睛固住了没有？还往外看不？往外找不？眼睛固住叫目足并用，眼睛不要往外看，脚不要往外走，听明白了没有？就是这个道理。
◎ 所以眼睛不往外看，信就决定了；脚不往外走，信就坚固了；信心决定，妄想就没有了。这个最简单之禅。
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