上午呢，我们讲了念佛方法当中的唱和养，要结合起来，修和养，就是修养、修养，这修和养要结合起来。其实我告诉大家，修养结合，唱养结合，这个养字对我们修行人非常重要。如果不懂得养，就是耗，能把人这个精气神耗光。这个消耗的耗，能把人的意志耗退，撤退了，能让人失去信心，能让人退转，所以这个“养”字非常重要。养气，养心，养志，养信，信仰的信，这个“养”字非常重要。
身体内部最大的养是什么？断欲。欲望不断，它这个身体，你就被拐骗。欲望不断，这欲望一生了以后，身体能不能平衡啊？想吃的，想喝的，想玩，想休息，想情欲，想情欲是最核心的东西。那么这个东西不断，你就是这个身体的奴隶，所以养身体，身体内部最大的养是断欲。
那当然首先是少欲知足，少欲知足还是一个渐法；断欲，无生法忍才是一个顿法，更高层次的。就像你们现在常随众，还想世间事吗？不想了。有欲，有的时候想，但总体上来讲就不想了。当你不想世间事的时候，是不是顿法啊？你在世间里还遨游的时候，就是渐法；你出了世间，把这个世间的事情放下了，这就是顿法。你现在不放而放，自动而放，这就是无上顿法。开始要被动强迫自己放下，到后来自然而然放下，这叫无上顿法。那么你还在世间遨游，应付世间的事，怎么养孩子，怎么样处六亲眷属的关系，这还是渐法。
所以上辈往生修什么？发菩提心，舍家弃欲，发菩提心，一向专念南无阿弥陀佛。是不是全在道场？就是说都是直取要害，它是直接法，没有间接法，对不对？
中辈呢，中辈往生者，出不了家，舍家弃欲，舍不了家，弃不了欲，那只能怎么样？大做功德，斋僧，悬幡，供养等等这一系列的东西。就是你做不了这个东西，只能靠什么补啊？做功德来补。补得上补不上啊？只能补到中辈的上限，补不到上辈。所以这个呢，如果说上辈是顿法，那中辈就是渐法。
下辈是什么？下辈要说，开玩笑不是讲嘛，就是戏法，游戏的戏，因为你将你的生死大事，寄托在零星的修行上。下辈往生就强调，你修一日一夜到十日十夜，因为你下辈往生的人，下辈的人，既不能舍家弃欲，又不能大做功德，只能就给你巩固点善根，你有时间赶紧来修个一天一夜、七天七夜。那我问你，下辈能不能往生啊？能往生，只是概率比较低，品位比较低而已。能不能往生啊？（众：能。）其实我告诉你，这是上辈、中辈、下辈。
那么往生的方法呢，其实确实很多，最上圆顿的方法是什么？闻到无量光，你就掉眼泪；闻到无量光，你就跟无量光接上头了。这个光一照，你就和这个无量光相应了，快不快？（众：快。）这是最上圆顿的方法。在光的层次上说事，在心的层次上相融，相融、相通、相交、相合，然后在光的层次上得的功德海，这是无上圆顿之法。不需要语言的沟通，不需要再讲什么理，不需要再诵什么经。
其实我告诉你啊，你看看锅漏匠是不是无上圆顿啊？海贤老和尚是不是无上圆顿啊？人家只念佛号。真正有善根的人，其实一说无量光就通了，剩下的事，他念佛就在放无量光，是不是这样？他念佛是供养法界、供养有情众生啊，是不是在无量光的层次啊？是完全站在无量光的层次，不需要别的啰嗦。但是我们在座的诸位，娑婆世界的众生都是有疑惑心，很多进不了这个层次。进入这个层次的，都是菩萨乘愿再来表法的，来给大家演戏的，明白了没有？
你看海贤老和尚，来佛寺，这三尊佛，是海庆老和尚金身不坏，这海贤老和尚也是金身不坏。他的娘啊，她不是金身不坏，她是金身不见。这老和尚一把那老娘墓扒开，只剩几个棺材钉，人不见了，是不是比金身还金身啊？是不是她那个级别至少是相当于金身，超越了金身啊？那这个棺材不见的还有谁啊？达摩祖师。达摩祖师留个棺材钉，还留个什么？留个草鞋。那个草鞋在哪儿？在国外。因为达摩祖师去世之后，别人在国外看见，达摩（祖师）穿着一个草鞋，在那儿溜达玩呢，那这个级别是很高的呀。都是来干啥？给你示现表法，你能不能得利益啊？非常重要啊！
摘自《情绪关 处众关 境界关》
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