我刚才讲了简单直接，安住当下，老实念佛，是什么通啊？是佛通啊，超越一切神通的佛通，是不是？通不通？真的通啊。你拿到这个还要别的吗？别的是不是障碍？你告诉我。谁谁谁是你过去世的媳妇，谁谁谁是你过去世的儿子，这一世都搞不清楚，你还过去世，你搞得清楚吗？明白了没有？所以你有神通了，是好事是坏事啊？神通是有利你修行，还是障碍你修行啊？（答：障碍）你还需要搞通别的道理吗？你只需要把……
念佛是法界无上圆顿，无上圆顿，至简至高之禅，甚深微妙之禅。当你把这个念佛当作是一个无上甚深微妙禅的时候；当你认识到它真正是，无上圆顿，无上至简，又无上至圆，无上至顿的时候，心定了没有？信定了没有？法定了没有？行定了没有？佛成了没有？当下成就啊，分证即佛嘛，是不是？所以还需要搞别的吗？不需要再看了，不需要再问了，不需要再找了，明白了没有？所以是这样啊，这是最简单的。
那么刚才讲，我们这个念佛的方法、步法，这个念佛的方法简不简单？是不是都是最简单的？你要不要证啊？不证行吗？要不要急呀？不急行吗？是不是？要不要急吗？急了不行，不急才行，是吧？不要急，是不是啊？
要不要呼吸调匀啊？调匀啊，对不对？对不对？那“阿弥”，这个还有点费劲，“阿弥陀佛”，简不简单？累不累？念一辈子也不累，念一劫你也不累，是不是啊？所以简不简单？都是最简单的。对不对？节点共振简不简单？你看看你踏上节奏了以后，累不累？不累。不踏节奏累不累？累。还有啊，过去之事不忆，未来之事不挂，当下之事没有别的所求，这个是不是定啊？你一担心过去的事，你就妄想纷飞；你一挂碍未来的事，你就急得不行；只要你不念时间，你就定；只要你不念结束，你就是大定。你老看几点钟了，还有几个小时结束，待得住待不住啊？待不住了，是不是这样？
我们以前搞三天四夜，他们给我讲，师父啊，怎么三天三夜都过去了，说最后这一夜怎么这么难熬？前面他没有时间相，他就不熬，对不对？后边有了时间相，熬得厉害不厉害？熬死人，是不是？谁造的，这个熬是谁造的？自己心造的呀。要不要去看那个结束的时间？要不要想结束的事啊？想是灾难，不想是福报，是不是？想是我慢，想是自力；不想是佛力，是无上圆顿，想了就是渐，往哪儿渐？往坑里渐，往地下渐，往地狱里渐，是不是啊？
好，那这个无上简单的方法，就是要训练自己呀，那么核心的念佛能力是什么？大家记住啊，就是你不打折扣，不管妄想，一丝不苟，至诚感恩恭敬，供养念佛，严格要求，不折不扣，一丝不苟。这样一个心态，这样一个老实的心态，不管什么时候结束，总是念不够的心来念，明白了没有？这个心是最重要的，这个念佛，这是核心力啊！这个心不能动，不能变，明白了没有？把它扩大，从五分钟扩大到一刻钟，从一刻钟扩大到一小时、两小时、几小时、一天一夜，明白了没有？只有不打折扣的行法，你才能行几百天都不累。如果打折扣，累死你，明白了没有？不偷心，不偷懒，是不是一个真心啊？是不是不夹杂的心？是不是绝对清净、绝对不夹杂、绝对无欲无求、绝对安住、绝对简单的一个心？这个一真的心才是，这是核，原子核的核，这核反应堆，有这个核才有反应堆。没有这个核没有反应堆，有烦恼堆，有轮回堆，有苦难堆，明白了没有？
所以你们现在，这个训练谁来训练？汝应自摄，明白了没有？我刚才讲的是什么？汝自思惟，汝自当知。你思惟了，自己都明白了，法就是这么个东西。不要再找复杂的了，不要再求了，不要往外看了，不要再找捷径了，明白了没有？你已经无上微妙了，甚深微妙了，无上圆，至圆，无上至顿，还找啥？有信心没有啊？有没有？（众：有。）这个信心非常重要啊，有这个信心啊，你才能有受用，信不到位能不能受用啊？不受用，明白了没有？
好，现在影响你们受用的，影响你们信心的是什么？相互之间掐，相互之间内耗，记住了没有？千万不要搞内耗，千万不要看不起别人，千万不要挑别人毛病，不怨人，不挑刺，不找别人毛病，不释放负能量，不批评指责别人，永远只爱护别人，爱护团队，好不好啊？（众：好。）
摘自《简单偈解（下）》
本篇文章来源于网络，仅供参考！