我这次真的受用。你看啊，我说上次闭关哪，是没嗓子不能唱。这次闭关呢，我那天就想，这简单就是全部，这简单就是禅定，越简单的禅定它越高，是不是？越简单的禅定越高。我就讲这个简单即是全部，你会不会受用，这非常重要。
我这次呢，受用这个简单就是全部。我说不就是呼吸念佛，不就是即字诀念佛，不就是节点共振念佛，不就是简单念佛、直接念佛吗？我经常这样念。我甚至念到，就是从晚上念到早晨，不出声音，就这样走，用心念。心念不容易摄住心，明白了没有？念出来容易摄住心，就用心念。（但是）你真的发心到位，认真程度到位，至诚心到位的时候，这个心念可以念得不困不累，这是体证过了啊。而且念到什么程度，我告诉你，念到我认为自己再不需要睡觉了，睡觉干啥？真犯傻。就是当时在那个时候，念到确实认为这个是太大的享受，是不是享受啊？绝顶的享受，有没有比这高的？没有，绝对没有！你能做到啥都不想，啥都不做了，这叫受用，明白了没有？你还老想吃点儿，喝点儿，玩点儿，睡点儿，歇点儿，你呀，还是个凡夫，明白了没有？那是嘴巴说说的，是这个意思。
还有我就讲呢，这个念佛念到最后啊，真的，只想念，不想别的，念得法喜充满，念到停不下来；不是一天两天啊，也不是一百天呢，九十天呢，你甚至你就生出一个心，再不想睡觉了，再不想偷懒了，再不想干别的了，这才叫绝顶的信，这就叫绝顶的受用，是这个意思啊。
好，那当然了，就是说，你看用心念，走一步。我开始的时候呢，用十念法，十念法我给它改进了一下。十念法本来是一数到十，只管一数到十，是吧。我给它数三二一、三二一、四三二一。我说当下即是圆满，我这个当下我就数这仨，一遍、两遍、三遍，不是这样啊，是三遍。哇，还剩两遍，是不是啊？马上就完成了，是不是？两遍，还就剩一遍了，是不是？一遍，哎哟，圆满了，是不是？哇，没够，再来，三、二、一；还没够，再来，四、三、二、一。安住不安住啊？因为这个心啊，人这个心要派点活，不派活它闲不住，打妄想，明白了没有？结果这数着，三二一、三二一、四三二一，不知不觉就半天过去了，几个小时过去了。
最开始搞十念法，到后来我想这人就这么没用啊，非得数数才能安住，不数数不行？后来我给你们发那个调子啊，四字和六字结合起来。我以前给大家讲过，十七秒，十七秒，十七秒的专注，等于多少小时的工作量？十万吧，是多少？忘记了，反正十七秒的专注等于多少？一千小时，是不是？两个十七秒是多少？不是两千，乘十倍，一万。三个十七秒多少？反正最后就一分多钟，等于大概一百万个小时。这些数字记不住没关系啊，你自己回去算，现在也不去想这些数字了。我们有位法师离开这儿，就问我一个事，说师父你那数算错了。我说对不起，我数学学得不好。因为这个事情，就对师父产生怀疑。我也挺苦恼的，因为这个数字，耽误人家法身慧命，人跑了，这自己也太笨了一点，是不是？
这一弹指，弥勒菩萨讲多少念哪？三十二亿百千念。三十二亿百千念是多少念呢，你告诉我？一千六百兆是一秒钟，说一秒钟可以弹五次，是不是？一秒钟可以弹五次，三十二乘五，一千六百兆。一千六百兆个念头，不是一千六百亿个念头，对不对呀？对不对呀？那天我就突然念着念着佛就想，我就算这个账，三十二亿百千念，百千是多少？十万，三十二亿乘十万是多少？三百二十万亿，是不是？三百二十万亿乘个五是多少？一千六百万亿，是不是一千六百万亿呀，那一千六百万亿和一千六百兆，一样不一样？差多少倍，差一万倍，是不是？那是不是算错了啊？错没错？都不敢吭声，错没错？没错，到底错没错？错了就是错了，没错就是没错。那么如果以一万亿为一兆，那就没有错。如果以一亿亿为一兆，那就错了，是不是？错了没有啊？没错，因为是以一万亿为一兆，那就没有错。那你说，明明不是一亿亿为一兆，啥时候说一万亿为一兆了？有的国家以一万亿为兆，有的时候以一万亿为兆。古代的时候，有的时候，就一万亿为兆，它不以一亿亿为兆，明白了没有？这是度量衡的不同，明白了没有？但是影响不影响意思呢？
所以要由表及里，由相入体，看本质的东西，明白了没有？你要老是合计着师父，这个算术又不灵，那我就忏悔了，我这算术确实不灵。虽然我参加过数学竞赛，那是以前的事，现在人老了，老眼昏花了，算不准了，所以要离相入体，知道吧？离文字意，知道究竟的意思啊，究竟了义。
好，那这是个插曲，讲这个意思啊。好，那么我们回到主题，刚才讲啊，这个到后来我说什么呢，十七秒专注是一个单元。也就是说，由量变到质变的临界点，时间是多少？十七秒。后来我唱了一个佛号，不是我唱的，其实我不想唱，我每天就是经行念佛的时候，走一步，我跟你们念的不一样，我走一步用心念一个“阿弥陀佛”。我走一步，我歇够了，我也不管节奏多少，知道吧？我走到哪儿，念到哪儿，踩着脚，共振，共振，共振，明白了没有？我歇够了就念，念够了就歇，自在不自在呀？但是呢，我特别地专注，特别地细，特别地入微，明白了没有？我脚的动作一点都不大，可能连你们的五分之一都没有，但是整个身心合一，一合相，共振，节点共振念佛。它就是说得意忘形，形上你看不出来，得了意了没有？得意，那是真得意，偷着乐，偷着美，当下乐，当下美，美不够，美不胜收。所以你看我走一晚上，我真不困不累，我就那走一晚上，明白了没有？好，是这样念的。
可是有的时候，我也犯神经，就是高兴就唱起来了。因为那个时候哪，说句老实话，关房是不是就我一个人呢？不是，那还有第二个人吗？关房里有很多很多的众生，很多很多的众生跟着念，明白了没有？有的时候他们就在念一个，就是种种因缘吧，就突然脑子里就会有个调，有个调就跟着喊。我喊了那个调，我看看，正好这一个周期算下来大概17秒，挺好。就是唱四字完了唱六字，唱六字完了唱四字，这两个结合起来。后来我就高兴录了一下，自己录了一下。录了一下以后呢，他唱第一句，我唱第二句；他唱第三句，我唱第四句；还有他唱前仨字，我唱后边一个字，我就是“佛，佛”，就唱一个“佛”，别的都不唱。我一下子气没倒过来，我就不唱，等下一个再唱，你看这个美不美呀？你现在是个赶的心，是不是？那是丝毫不赶的一个心，知道吧？是一个非常专注，非常摄心，当下圆满，当下受用，当下无想，当下无求，当下都圆满了，当下是不是一真啊？有没有分别证得，个别证得一真法界呀？分别一真啊，明白了没有？就像我给你讲的分真接引一个意思，所以这个当下就无限地受用，无比地满足，无量地欢喜，无比地受用，不想挪地方。哇！一唱起来就，哼起来就不知道停，不知道停啊，所以我说这个简单，你要受用简单，你的受用是什么？
好，我接着再讲啊。那世间人呢，都在找复杂的方法，都在找复杂的路径。那么好啊，我觉得这佛菩萨真关照人，我给你们想呢，我想讲的就是这二十四个字，加上这十二个字，满打满算就三十六个字，三十六计。
一个人驾驭不了自己的情绪，适应不了环境，是不是一个奴隶呀？这个时候要感恩阿弥陀佛的护念哪，一切诸佛，阿弥陀佛在哪儿？在你的心想处。你心想他的时候他在不在？就是他在护你的善根啊！你自己有没有护自己的善根啊？你拼命在糟蹋自己的善根，没有人比你更会糟蹋自己的善根，是不是这样？我们多少人会骂师父，埋怨师父，恨师父，是不是自己在糟蹋自己的善根啊？要不要拿福报来换哪？你们不心疼，只有师父心疼。
摘自《简单偈解（上）》
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