◎ 我灭了这么多罪，咋我还是这个德行呢？你是罪恶凡夫嘛，对不对？所以你老认为自己还比较清净，比较清白，你不知道你有多黑。你认为灭八十亿劫就把你灭光了，灭不光啊，明白了没有？因为你不知道自己是一个罪恶的最黑的凡夫，不是白的，不是清白的。是因为你的罪过太重啦，业力太重啦！其实你嘴上说着业力最重，心上怎么样？还觉得自己蛮好的，觉得自己没那么坏，其实你真的罪大恶极，坏透了。就佛号，这一念灭你八十亿劫生死重罪，念念灭，你都灭不光，灭不尽啊，你说你是不是罪恶凡夫啊？我们现在很多人，都不认为自己罪恶凡夫啊，都认为自己可以见性成佛。
◎ 念佛行人最大的一个妄想是什么？老想明心见性，老想开悟，还想大彻大悟。那么你以这个有想之心，来去自我耕耘，能不能开悟？能不能见性？能不能大彻大悟啊？你告诉我——自欺欺人。如果你能不管开悟、只管念佛，你悟了没有？开了没有？
◎ 这个“不管他只管念”是无上妙法。那么我问你呀，想开悟，想明心见性，想大彻大悟，想感应道交，想功德累累，想妙用无方，想瑞相万千，想阿弥陀佛单独给他开小灶，这么多想，他是在“只管他”里边，还是在“只管念”里边？是“不管念只管他”，还不是“只管他”，是“他被管”。这个“只管他”的背后是“他被管”，他被这个明心见性给管住了，他被这个见性成佛管住了，他被种种想管住了。那么他这个“不管念只管想”，只管想，他是什么力呀？对了，是自力。他要靠自力成佛，靠自力明心见性，靠自力大彻大悟，靠大彻大悟来见性成佛。
◎ 我们总是离开简单，把这个拿在手上的东西，摩尼宝珠不当宝珠玩，老去找别的宝。真是应了《法华经》里边的比喻，是衣里藏珠啊。你有一个宝珠，把它藏在衣服里边，就不拿出来用，还讨饭，到处流浪，满脸都是黑黢黢的，浑身都是大粪的味道，你说愚不愚蠢啊？
◎ 我们只是从我们的角度来看，不认为自己是罪恶凡夫，认为自己挺能耐的，认为自己可以明心见性，见性成佛，可以大彻大悟，这个悟是求来的吗？不求才能自得，求之不得，越求越求不到，
◎ 你要信自己不行。净土一法，谁跟谁能究竟啊？唯佛与佛才能究竟。你能不能究竟啊？你不能究竟啊。你信不信自己不能究竟啊？不信啊，老想自己给它搞究竟。亏死了，亏死了。
◎ 世间人哪，断妄想难不难？难。断嗔恨心难不难？难。断这个性欲、这个欲望难不难？那是难上加难。淫欲心啊，淫心不除，尘不可出，这是最难的。
◎ 所以聪明人呢，从关进笼子那天开始，就受用它死了。不聪明的人就问它，你怎么还不死？你怎么还不死？他老惦着它不死，其实它已经在笼子里，跟你没关系了。
◎ 修行贵在深入啊。
◎ 世间人都认为自己不是罪恶凡夫，都认为自己聪明绝顶，了不得，在靠自力，在靠有限的自力，在靠那个发神经似的自力。为什么说发神经啊？他有的时候做，有的时候不做，做的时候少，不做的时候多。他这个模式，这就是什么？错了。你信根到了没有？没到。你信没到，所以受用就不能到。你好好受用啊，简单即是全部，简单即是全部。
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