◎ 简单直接，安住当下，老实念佛，十二个字，就是全部的心法，也是全部的行法，也是全部的功德，也是全部的圆满。
◎ 修行是非常简单的事。你想得太复杂了，想得太多了，妄想太多了，情绪太多了，矛盾太多了，内耗太多了，不适应太多了，你呀自己作践自己太多了。修行是非常非常简单的事，但是这个简单也是无上甚深微妙，法界之至事。
◎ 那么念佛，为什么念不下去呢？是因为你不受用。
◎ 要学会受用，你从受用的角度来理解这四句话，简单念好啊，还是复杂念好啊？那你们在简单念还是在复杂念呢？你老是要找一个更摄心的办法，更殊胜的效果，更能坚持的精神。
◎ 你给自己提要求是好事，你能要求到简单即是全部，那你就层次高了。老实念会不会啊？谁都会。老实了没有？都不老实。所以修行其实很简单，你把在你手上，会不会啊？会。能不能成佛啊？能。做没做？没做。老想找一个捷径，老想找一个更好的方法。谁耽误自己了？自己耽误自己啊。
◎ 所有念佛，这个诀啊，什么即字诀、养字诀、敛字诀等等，正字诀，哪个诀最重要啊？即字诀。最简单是不是啊？即字诀好不好坚持啊？不好坚持，打妄想，安不住自己啊。
◎ 如果在这个简单里，你受用全部了，你乐不乐？放不放手啊？不放手啊。就是你不会受用，简单里受用不了全部，老在想想有没有更好的办法，要换个调多好啊，到外边空气多好啊，哎呀，别这么严肃好不好啊。总而言之，你就不能安住在这个简单里边，所以你受用不了全部啊。
◎ 我妄想来妄想去，最后发现，全部都归于简单。这个简单里呀，你看它包含了呼吸，包含了节奏，包含了音声，包含了节点共振，包含了能量波、能量场，包含了和法界的一切正定聚、正能量相融相合。
◎ 那么这个简单，你比如这个即字诀里边，有没有敛字诀呀？有。有没有养字诀呀？有没有正字诀呀？有，是不是？一切的一切的诀，都能归到这个即字诀里边，即字诀里边就隐藏了、隐含了、含摄了一切的诀。
◎ 困是有点困，念念佛就过去了。你看这实证到这个睡觉、困都不是一回事，
◎ 这个佛号足以养生，足以养呼吸，足以养命，足以养功德，这个佛号太重要了。
◎ 善导大师特别强调，这一声佛号，就是简单的一声，不是复杂的一声。复杂的一声啊，要制心一处，要极度至诚，要一心不乱，要功夫成片，复杂不复杂？你们都认为复杂的一声，才能灭八十亿劫生死重罪，是不是？我以前也是，因为心虚呀，总觉得自己念得不咋地，灭八十亿劫生死重罪，不大可能吧，心里是不受用的，说句实在话。你说不受用呢？有那么一丁点，你说受用哪，那是真的自己都不敢相信。
◎ 在《九品往生章》里边讲啊，犯五逆十恶的众生，临终的时候，地狱大火都烧到跟前了。这个时候遇到善知识，教他念南无阿弥陀佛，教他称念呢，教他称念就是称名念佛。这里边特别强调的是称名念佛、持名念佛，不是别的念佛，不是观想念佛，不是什么所说的实相念佛，都不是，就是简单的、最简单的持名念佛。这一声佛号灭没灭罪呀？教他念，他跟着念，念十声。念念，叫称，称名的称，称十念，后来就念念灭。这个称是什么呢？有口无心，当然也可以有口有心啦。念呢，是什么？念是心念。嘴巴念的背后是什么念？心在念，他身心是合一的，所以念念灭八十亿劫生死重罪。
◎ 就讲这个五逆十恶的罪人，临终的时候都四大分离，地狱的猛火烧到跟前了，这么情况下人家教他念，他糊里糊涂跟着称名十声，念念灭八十亿劫生死重罪。你们念佛管不管用啊？有没有灭呀？信不信啊？真的受用啊！
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