◎ 往生正因里边的时间，“毕生为继”。这个时间呢是毕生为继，以此毕生来换无量劫积植德行，来受用阿弥陀佛无量劫积植德行。如果你没有这个毕生为继的心，你换的都是泡泡。如果你有老老实实毕生为继的心，你就换来的是此毕生即是阿弥陀佛无量劫，即是阿弥陀佛无量劫积功累德之总和。
◎ 身心一合相的、处于节点共振当中的、自然而然的、特别能都摄六根净念相继的，这个东西就是什么？就是般舟步法。
◎ 往生正因就是念南无阿弥陀佛，怎么念这句南无阿弥陀佛呢？它不是简单的一句南无阿弥陀佛，也不是一念南无阿弥陀佛，它是于一切时、一切处、一切事、一切境、一切缘、一切业报当中不管它只管念，此即禅，亦是戒心。
◎ 只管念即是无量光，即是一真接引，即是分真接引，即是法界总汇。
◎ 心开意解，只管念，与阿弥陀佛一切诸佛菩萨，与一切念佛行人同体、同心、同念、同光、同佛事、同使命。
◎ 往生正因的行为是什么行为呢？忆念西方阿弥陀佛及彼国土，求生彼刹。
◎ 第二句是什么？受持、读诵、书写、供养《无量寿经》。好，“持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐”。
◎ 不为一切浊恶所染，所影响；能够放下一切，好坏善恶都放下，都无染；为诸有情，承担此法界使命，自是无量光的组成部分。
◎ 昼夜相续，为什么？你看，这一念就有这么大的果报，这一念就得法界力量的接引，你生死事大，业障这么重，要不要昼夜相续来念佛啊？你不昼夜相续，功德力出不来呀。
◎ 彼顿即此渐，顿渐一如，顿渐一体。
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