◎ 我们要修的是对众生的感恩心，对他人的感恩心，对环境的感恩心、尊重心。
◎ 大地对你的恩大不大？没有大地你在哪里生存？你把所有大地的宝藏取出来，你看，吃的，有大地供给你；穿的，大地也供给你；宝藏，大地供给你。你给大地什么？全给的是垃圾。你有没有对大地说一声感恩的话？所以，我师父讲，大地具有八地菩萨的功德。是不是八地菩萨的功德啊？默默地承载你、承受你、成长你、哺育你，对你没有任何的要求，这个功德大不大？胸怀大不大？你想想自己怎么样？
◎ 你说农民对你的恩大不大？草木对你的恩大不大？工人对你的恩大不大？你虽然你有钱，你去买了衣服，你去买了粮食，这不是钱的价值。如果他不种菜、不种米，你能活吗？有没有恩哪？是不是要感恩、要恭敬啊？
◎ 你尊重别人、感恩别人的时候，别人的功德都归不归你？我说海和浪的关系。其实别人表现得不一样，别人让你不欢喜，只是一个表相的东西，是一个浪花而已，他的底下是（海），你应不应该尊重，应不应该感恩哪？那么其次，别人成就，别人修行是别人的方式，你有没有资格做裁判？有没有资格做教练？有没有资格当领导啊？
◎ 你看别人不是，看不惯别人，给别人生嗔恨心，你就是裁判心，就是教练心，就是领导心。
◎ 什么叫无诤的心？无诤的心，就是讲你不要对外发生任何的诤执，当你拥有无诤的心的时候，外面就不会跟你诤，就没有任何的负能量，就只有正能量。
◎ 你有一个有诤的心，你的果报就是有诤的果报。你有无诤的心，就是无诤的果报。
◎ 你想当领导，就是诤的心；你想当裁判，就是诤的心；你想当教练，就是诤的心。你要求别人不当领导，不当裁判，不当教练，你还是一个有诤的心。你没有资格当领导、当教练、当裁判，别人对你有资格当领导、当裁判、当教练？你要认为别人没资格，你就跟别人有诤了。
你要尊重别人，无限度地、绝对地尊重别人，你懂得尊重，在这个世界上就没有障碍。
◎ 那女人在家里，只要不跟男人吵，这个日子就是太平的。这女人要是想往天上爬，这家里永远是不太平的。
◎ 什么叫大修行？尊重别人，宽容别人，感恩别人，尊重一切、感恩一切，就是大修行。
◎ 当你尊重一切、感恩一切的时候，烦恼还有没有？
◎ 当你尊重别人，感恩一切、尊重一切的时候，外面还有分别没有？
◎ 当你尊重一切、感恩一切的时候，你还对他们生不生想法了？是不是无生法忍？
◎ 还有妄想没有？外边的妄想就没有了。因为你不尊重，你不感恩，你就要求：你应该这样，你应该那样，你怎么这样？妄想就产生了。当你分别妄想都破的时候，外面的执著还有没有？反正就是尊重，反正就是感恩，有什么好分别？有什么好妄想？有什么好执著的？都是正常的。
◎ 别人裁判你、领导你、教练你，也是正常的，别人不理你也是正常的，因为本来就是五浊恶世，本来人家不欠你的。
◎ 人家来麻烦你、讨厌你，人家来报复你，你就至诚接受，本来应该的，这就是你的业报。他现在找你，总好过将来你死的时候来找你。应该不应该尊重啊？应该不应该感恩啊？分别、妄想、执著破了没有？
◎ 大地众生皆具如来智慧德相，但因分别妄想执著不能证得。你现在分别妄想执著都破了，你就见得如来智慧德相了，你就成佛了。是不是大修行啊？能不能尊重别人啊？能不能感恩一切啊？修行大不大啊？当你尊重别人、感恩一切的时候，我相破了没有？
◎ 你必须破我相才能尊重别人，无条件。你就没有我的要求了，我相就破了。人相破了没有？众生相破了没有？寿者相破了没有？我相、人相、众生相、寿者相，四相全破，修行就上路了。那你这个修行就是无分别修行，就是破执著修行，就是无妄想修行，就是无生法忍，就是无分别智。
◎ 你理明白了，对每一个事都做圆，就是理事圆融。每一个事都做圆，就是事事圆融。每一个时间都做圆，就是时时圆融。每一处做圆，就是处处圆融。你时时圆融，处处圆融，事事圆融，理事圆融，究竟圆满，一切无碍，是不是大圆镜智啊？
◎ 尊重一切，感恩一切，尊重感恩一切三昧。你把这个事情做圆满，做究竟了，得没得三昧呀？念佛能念得进念不进啊？定不定啊？
◎ 当你尊重一切、感恩一切的时候，外面的一切能不能影响你？影响不到。降伏自己了没有？外不染外缘，内一心不乱，是不是如如不动，如来禅定啊？是不是如来大定啊？
◎ 你在闹情绪，你在找感觉，在怪罪别人，在嗔恨别人，在不满，有怨恨心，你有嗔恨心。你这个心多可怜哪，是不是要感恩一切、尊重一切，就把自己都度了？
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