好，再来。放逸之心、疑惑之心，这两心是不是坏一切善心啊？直截了当，把你的心啊，坏一切善心。
好，这一句话很重要啊，你看啊，这个比方你要听懂了，你真开悟了。好比清水中的暗珠，这个懈怠、懒惰、放逸啊，就像清水当中的暗珠一样。疑惑与放逸珠联璧合，真正是绝妙一对，一坏心力，二坏行力，害死人的法身慧命没有商量。令一切恶心增长。看到了吧？
我们说啊，清珠投于浊水，浊水不得不清。那清水投于暗珠，清水不得不浊，是不是一个道理啊？你现在看透了没有？只要你有疑惑心，只要你有放逸心，这两个家伙一旦进入你的这个清净心里边，害不害死你的法身慧命啊？明白了没有？所以这是一个暗珠，这个珠子千万不能捡啊，千万不能长啊，千万不能养啊，千万要有觉悟啊，明白了没有？小中要见大啊。不认为我怀疑一下有什么关系？懈怠一下有什么关系？谁能不懈怠呀？你看，理直气壮，是不是啊？理直气壮，你还能增上慢，气壮到增上慢的程度。大家都有懈怠，我懈怠点儿有什么关系呀？是不是增上慢啊？所以这个比喻你要搞清楚了，懈怠的心能不能消掉啊？这就有高度，有紧迫感，知道吧？这珠子能不能拿呀？烫手啊，赶紧扔掉啊，坚决不能留啊，明白了没有？这很重要、很重要。
以前呢，以前我讲一个事。我们那个广西道场有一个案列，很典型。这一家呀，大概在30年前生了一个小女孩儿，这个小女孩出生之后，发生什么奇迹你知道吗？她娘、她爹、她爷、她奶奶，还有她哥，这个小女孩的哥哥、姐姐，躺在床上都不能动了，拉屎拉尿都做不了主了，这小孩一出生，就这么厉害。只有一个八岁左右的小男孩，就是现在这个当事人，只有他还能动，明白了没有？其他人都，这个小孩一生下来（他们）就不能动，为什么？就别人都不能动，为什么？你知道吗。这是一个来报仇的人，她的杀气重不重啊？
当时这个妈妈就给小孩子说，就给这个能动的小孩说，你赶紧把你这个妹妹，小女孩，抱着给我扔到山里边埋了，她是个坏种。这小孩敢埋吗？不敢埋。过了几个小时之后啊，可能是她这个爷爷还不知道是叔叔啊，反正之类的啊，醒过来了。醒过来第一件事，把这个小孩放在竹篮里一拎，走到大山里面，埋个坑就把这小孩给活埋了。这就是，一埋，人是给埋了，什么埋不掉啊？冤仇债恨埋不掉，还增长了，知道吧？
所以你看看，这个坏的这一点力量，厉害不厉害啊？其实呢。这个小女孩发了愿，说要在16岁之前，害死他们全家。为什么？前世啊，他们家的人联合起来把人家家全部杀光了，明白了没有？所以她就要发愿，要回来把他们，害死他们家全家。一报还一报，明白了没有？你才知道碰到有这么嗔恨心，这嗔恨心力量大不大？嗔恨心的力量太强了，太大了。
所以你要小中见到大，毒草再厉害，它小的时候厉害不厉害？你一脚一踢，一个手指一弹，它就没命了，是不是啊？连根拔除。所以要从小的时候干，要在原始处把它除掉。你有这样的觉悟，认识到疑惑和放逸是珠联璧合的一对暗珠。这暗珠能不能留啊？就像那个小女孩一样，知道吧？那杀气太重啦，留下来真的祸害。我不是赞叹他杀那个女孩啊，我只是就跟你讲讲这个道理。
后来我们在广西道场把她超度了。超度了以后，这里边有一个细节，最后她要转告大家，她说，这里边很有意思的啊，她超度之前她就讲，开始她就讲，我那个时候出去了，她说你一定要请常善法师回来，我才肯走，别人超度不了我。说为什么呢？她说我这个嗔恨心这么强，一定堕地狱，一定堕地狱，明白了没有？她说我要答应你走了，我走不成极乐世界，我掉地狱里边去了。诶，她还很会讲条件，明白了没有啊？说一定要请常善法师到场，我才肯走。
结果这个时候呢，我们广西的护法还是不错的，就围着这个小孩念佛。念佛的时候，这个冤亲债主就得到了阵阵的清凉，就像来到清凉世界一样。她发现，这菩萨有点手段，好像不用等常善法师回来就行了，知道吧？后来她让转告大家，她说这一次她之所以能走，一是法会功德殊胜。二，更重要的是什么？记住啊！这个当事人做义工，功德圆满。这个当事人哪，在斋堂里做义工，做义工功德圆满。
那么我问你啊，他做义工得到的是多少功德？圆满功德，是不是啊？是不是得到这个法会的全部功德呀？好，我再来问你啊，他用做义工的方式，得到了法会全部圆满的功德，你用念佛的方式，达到法会的圆满的功德。两个相比，哪个好做一些呀？是圆满义工容易，还是圆满念佛容易呀？圆满义工容易呀。你想控制自己没有妄想行吗？所以圆满念佛，我跟你讲啊，你想控制自己没有一点儿插曲行吗？你想每次念佛都弹指间行吗？可不那么容易，是不是啊？那你要想圆满义工容不容易呀？你只要把菜洗干净，把水烧开开的，把米饭蒸得香香的，简不简单？所以圆满义工，其实比圆满念佛的功德更加容易。她就给透露一个信息，她说，你做义工，这次功德太大了。因为这个人呢，特别的善良，做义工的时候特别尽职、特别尽责、特别发心，所以他把义工功德做圆满了。他说义工功德这么大？就义工功德就这么大。这是讲的这个啊。
那这是讲的一个插曲，来告诉大家啊，她这个里边呢，其实告诉还有别的一个暗示，开始等常善法师，到后来不等，是不是啊？这功德力的积累重不重要啊？所以功德力的积累，火候到了就起妙用，不在于谁来不来，谁在不在，是不是啊？如果说等常善法师还是著于相，好好念佛，好好受用功德，让功德更大地积累、更快地积累、无限地积累，这是内在，明白了没有？是这个意思啊。
所以这个高度如果你认识到，噢，疑惑和放逸是水中的暗珠，坚决不能要，要丢掉，不丢掉，背后事后的麻烦无穷无尽，知道吧？
后来呢，这个小孩子，你把她人埋了，她魂儿还在不在？鬼还在，人没了，鬼在，是不是啊？人报复的能力强，还是鬼报复的能力强？所以这个小孩就把他们全家人折腾得都不能安生。
然后这个小孩，跟他爸爸经常作对，作对得非常厉害。其实这个小孩非常可爱，然后那眼睛，就一天到晚就比孙猴子还厉害，眨眼睛。一见我，这个小孩学佛的，你明白了没有？所以说佛法不可思议，如果不是佛法，那小孩成啥样，你就不知道了。你想想看，这个小孩就见了我，我就问她，就讲了很多话。其中我就讲了一条，我就问她，问这个小孩啊，你在师父这儿发个愿吧。她说那我就发愿像地藏菩萨一样，救度众生，地狱不空，誓不成佛。那我就以为她，这个小孩是顺杆爬，是不是啊？这个小屁孩怎么能知道这些东西呢？是不是？七八岁、八九岁的小孩。后来我说，你再发一个愿，她说愿我像恩师这样，早日出家，一心为众生，普利有情，广行接引。发的愿好不好啊？哇，我大吃一惊，对这个小孩刮目相看哪。真的，我跟你讲，这个法界里边太多不可思议的事，不能测度的事，明白了没有？这小孩就真的，善根非常好。后来搞了超度以后，这小孩马上就恢复正常，知道吧？恢复正常了。好，借这个机会讲讲，就是我们吸收点别的道场的能量啊。
所以碰到这个暗珠要坚决丢掉，不要迟疑，不要有保留，不要找借口，明白了没有？尤其是大家自己管理的道场，或者自己所在的道场更是这样，明白了吧？
好，我们再来看啊。放逸坏一切善根，令一切善业不成。
好，那我们再来看啊，懈怠的根在哪儿？懈怠的根在哪儿？第一不信诸佛经法、不信生死善恶。他不信，会不会懈怠啊？只有全信、圆信、明信佛之经法，明信善恶报应、因果轮回的人，才能够克服懈怠懒惰，是不是啊？如果不是这样，他不会听佛的话，是不是啊？他也不相信因果，他完全跟着自己的感受走，拼命地在造业。
好，我们再来看啊。所以，世间人呢，不懂得忏悔，不懂得心怀懈怠的这个是一个暗珠，所以懈怠成就的是什么？喝酒嘛，是不是罪业啊？那你乱七八糟地说话，是不是啊？然后这么恶劣的表现，成就的是什么？罪业、逸业、放逸啊，放逸懈怠。还有什么？痴业。坏的全部是什么？净业。
那么，这句话很重要啊。那么“若能信佛经法、信生死善恶，其心必制，其业必少，若能一心制意，其业如何不消？其德如何不长？极乐如何会远？”看到没有？啊，都在这里啊，这是个原始的竞争处。往这边走，那边就没市场；往那边走，这边就没市场。所以极乐如何会远呢？诤业如何不消呢？你这么明了事理，这么明心见性了，这么明明白白了。回头我们要安排讲这三辈往生和往生正因，就把这个怎么修行到极乐世界的图示就搞得非常清楚，你在哪一格里边，非常清楚啊。
若能一心制意，其业如何不消？其德如何不长？极乐如何会远？好，这是讲的实际情况啊。我们不信，根儿在哪儿？不信经法、不信善恶。这是第一条，“不信诸佛经法，不信生死善恶”。所以就讲如何能“不愚痴蒙昧，自为智慧”，这是懈怠来自“愚痴蒙昧，自为智慧”。如此“自为智慧，愚痴蒙昧”，又如何不集三途资粮呢？
好，再往下看啊。懈怠如逆子，“不如无子”“父母教诲，违戾反逆”，懈怠故，父母教诲就违戾、就反逆。所以懈怠就像你生了一个叛逆的儿子，这个叛逆的儿子给你招惹的，有好事没好事啊？没有好事，所以不如无子，父母教诲，违戾反逆。好，这是讲的这个，懈怠呢，能够让你，这个就这么大的害处啊。
好，懈怠故，“不信诸佛经法，不信生死善恶”，这讲的不信啊。懈怠故，“欲害真人，斗乱僧众”。破坏僧，破和合僧啊，破人家，直接破人家长老大德，所以这个地方讲懈怠故“欲害真人、斗乱僧众”。这个造无穷无尽的业啊，“欲害真人、斗乱僧众，破和合僧”。所以懈怠故“愚痴蒙昧，自为智慧”，这是搞的这个“愚痴蒙昧，自为智慧”。
好，懈怠故，“不知生所从来，死所趣向；不仁不顺，希望长生”。你看啊，懈怠故，“慈心教诲，而不肯信；苦口与语，无益其人；心中闭塞，意不开解”。懈怠的人，囿于所怠所逸，著于欲尘，根和尘不能脱离境界，染著于尘，故“心中闭塞，意不开解”。心中闭塞，意不开解到什么程度呢？故“大命将终”之时，一定“悔惧交至”，临时乃悔”，“将何及乎”，那么，一定悔惧交至。如何悔惧交至？后悔和恐惧同时到达。
思考题：如果你大命将终之时，悔惧交至，你怎么办？这个题目可解，“不豫修善，临时乃悔”之意。这讲这个意思啊。
好，这讲这个懈怠，懈怠的坏处啊。
借这个机会呢，我们也讲了一下就是说，刚才讲要修忍辱，等等这些情况。
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