◎ 有两个不信是最要命的：一是不信诸佛经法，二不信生死善恶。《无量寿经》是难信之法，是信成就，是易行之法，易行就是赶紧行。行了自然就信了，行了自然就解了。
◎ 由信入，你要说服自己信，勉强自己信，假的当真的来信，小的当大的来信，就是不让自己不信。这叫引导，这叫强化，这叫智慧。这个信能不能增上啊？刹那之间让你达到空前唯有的高度，只有信，没有别的东西了。你要怀疑，下堕起来那就是一下就堕到地狱里，十八层地狱、无间地狱、阿鼻地狱，一口气就掉下去。
◎ 你之所以能成就是你的信根，这个看不见，不以为然的，不自觉的，你不以为然的，认为无所谓的懈怠，把你的信根会坏了。
◎ 所以这是根本的坏心，懈怠就会让你对父母的教诲、对佛陀的教诲“违戾反逆”。
◎ 一是先入为主，第二以我见为中心，第三是一个高度的贡高我慢，佛给你说你都不相信。
◎ 懈怠呢，更是“不肯做善，治身修业”的根，懈怠坏你的修行啊。
◎ 一切散乱，“放恣游散”，放恣游散的根，叫懈怠放恣。这个人一放恣游散，这就是罪业的开始啊。亦是，你看啊，亦是“耽酒嗜美,饮食无度，肆心荡逸,鲁扈抵突”的根。
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