其实啊，我们这个信啊，有两个不信是最要命的：一是不信诸佛经法，二不信生死善恶。所以我归纳为，简单说就是懈怠坏什么？懈怠坏不坏你的信心啊？
我老让你精进，你说师父一天到晚让我们精进，像一个疯子一样，真是，一点余地都不给我们留，是不是啊？因为你屁股坐在懈怠上了，你的信根就坏啦，是不是啊？如果你正好想，我就要找一个克服任何懈怠懒惰的秘方，师父一在这儿，一这样讲，你怎么样？就鼓掌，和你的心应了，是不是啊？啊？所以这个很重要，所以我告诉你，第一条，懈怠坏哪儿啊？
《无量寿经》是难信之法，是信成就，是易行之法。易行就是赶紧行，抓紧行，不管一切行，不问三四，行！把行抓住，易行嘛，易行我就拼命抓行嘛。行了自然就信了，行了自然就解了，妙不妙啊？啊？
你想想这个由信入，你要说服自己信，明白了没有？勉强自己信，明白了吧？假的当真的来信，小的当大的来信，知道吧？就是不让自己不信，听明白了没有？你要有一个，这叫引导，这叫强化，这叫智慧。这个信能不能增上啊？刹那之间让你达到空前唯有的高度，只有信，没有别的东西了，明白了没有？你要怀疑，你看看，厉害不厉害？快不快？下堕起来不是像火箭，下堕起来那就是一下就堕到地狱里，十八层地狱、无间地狱、阿鼻地狱，一口气就掉下去，是不是啊？比火箭还快。
所以这个呢，我就讲,这个懈怠，我们讲的它坏信。你认识到这个，因为你之所以能成就是你的信根，这个看不见，不以为然的，不自觉的，你不以为然的，认为无所谓的懈怠，把你的信根会坏了，你干不干啊？换不换啊？得不偿失啊，是不是得不偿失啊？太得不偿失了。这是这一条啊，所以这就讲，这是第一条，懈怠坏信。
好，再来看啊。懈怠呢，《无量寿经》讲“父母教诲，违戾反逆”。你这个人一生出违戾反逆那种脾气、那种心态，可怕不可怕？那个心态造的恶业大不大？所以这是根本的坏心，懈怠就会让你对父母的教诲、对佛陀的教诲“违戾反逆”。如果你不怕吃苦，不想懈怠，什么正能量都能接受，是不是啊？如果你就惦着，哇呀，我们女人家，哎呀，皮肤我要保养一下，子午觉我要睡一下，是不是啊？这营养我要均衡一下，是不是啊？这白头发不能长啊，这皮肤要亮啊，我要有好形象，表法啊。哇，这么多冠冕堂皇的借口。你要是弄到这个里面去，是不是啊？那就完了。
所以你一有这个心，这个正确的话你就听不进去了，是不是啊？一是先入为主，第二以我见为中心，第三是一个高度的贡高我慢，佛给你说你都不相信，是不是啊？所以这叫懈怠带来“违戾反逆”。
好，第三啊，那么懈怠呢，更是“不肯做善，治身修业”的根，懈怠坏你的修行啊。懈怠了，肯不肯做善啊？做善、治身修业统统往边站，往后靠，是不是啊？所以叫懈怠坏修。
好，再来看啊。你看啊，尤其是一切散乱，“放恣游散”，放恣游散的根，叫懈怠放恣。放逸的另外一种，放恣游散。这个人一放恣游散，这就是罪业的开始啊。亦是，你看啊，亦是“耽酒嗜美,饮食无度、肆心荡逸,鲁扈抵突”的根，这是《无量寿经》里边的原话啊。耽酒嗜美是放逸懈怠；饮食无度也是放逸懈怠；肆心荡逸，讲心态如此，肆心荡逸；鲁扈抵突，讲行为的鲁扈抵突。所以这个懈怠，放恣、懈怠、荡逸，这是不同的表达法式啊，都是一层一层，明白了没有？懈怠坏的是，直接坏的是你那个内在的那个芯，是不是啊？
摘自《弥勒之不敢及启示》
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