昨天中午，因为我现在，你们一跟我聊，聊完就聊到一点多钟，上来差不多有一点半。一点半到三点，一点五十，或者一点四十，还要有时间洗洗涮涮，或者上个厕所，要搭上衣啊，这三点钟，是不是？中间就一个来小时，觉得不够，不够怎么办呢？我那天中午就（时间）不够，这个时候讲了啊，摄心怎么摄心？要摄到每一个字上，每一个调上，明白了没有？所以那天中午我就拿着（话筒），在底下唱着，我自己，哎哟，比带你们还抒情，还摄心，还集中精神。这个集中精神恰恰是成就的途径、要害，明白了没有？不打折扣往往起到不打折扣的圆满的效果。你有打折扣的心啊，得到的东西往往不是夹生饭，是糊涂饭，是垃圾饭。
昨天那中午的时候，时间太少啊，时间太少怎么办？我就拿着话筒猛唱，哇，唱得没唱够，跑上来了。好，今天中午呢，更不得了，为啥呢？今天中午念了，今天中午来这儿念了，我估计连一个小时都没有，甚至只有半个多小时。我想下午要讲课呀，这念佛，这请佛加持，给输送能量啊，加油门啊，不是加油门，加油，要不能量不够啊。
请佛加持真管用，今天中午请佛加持，今天中午唱得很认真，结果没想到好像没唱到几句，好像入定了，我就不唱了。哎呀，不过我感谢大家，大家在我不唱的时候，你们唱得比我唱得还好。诶，挺好的。结果没弄两下，我跟前怎么站了一个人，成W拿着表给我看，两点五十，哦，结束了，上来了。就唱这么一会儿功夫，因为投入的精神强，诶，很精神，明白了没有？
我跟你讲啊，你靠念佛、靠精进，他的力量补充才可靠，明白了没有？说不好听的，你长期缺觉，长期缺休息，你休息能不能补上啊？补不上，休息只能靠突破来解决，不能靠补偿来解决。突破了，不想睡觉了；你没突破，嘿嘿，没突破，你看，整死你。你敢睡、你敢懈怠，是不是整死你呀？啊？《无量寿经》讲“从小微起，成大困剧”，不是成大困剧，成大悲剧。一点点，是不是啊？
这两天我在念佛堂念念佛以后，我感恩佛菩萨加持，我觉得真是，哇，我咋这么幸运啊？！这念佛真的比休息好，比去打坐好啊，比打坐好啊。这个成W呢，心眼好，看到我打坐，我说我坐五分钟，他可能就变着法让我坐一个小时，坐俩小时，心疼师父啊。其实越坐越困，越坐越累，坐五分钟呢还真精神，就出来了，他换了个脑子，明白了没有？
你超过五分钟，也就是我讲的一坐觉，如果你不是一坐觉，你坐在那儿，你单坐，你反复坐，你看看最后你怎么样？保证你是越坐越坐不够，越坐越困，越坐越累，坐着坐着就靠，靠着靠着就躺，不知不觉你就可能钻被窝里去了。真是这样，如果你意志力不坚强，真的，不知不觉就钻到被窝去了。钻到被窝里去，这个时候你是能不能提醒自己一觉醒啊？才不管。嗯，好舒服，再睡会，是不是啊？
所以你要知道，就这个地方啊，微细的懈怠，就是全部的罪业的始点，就是全部罪业的具足的成因。菩萨畏因，把这个根本因，作根本果来受用，所以菩萨敢不敢懈怠啊？不敢懈怠，甚至什么呀？放逸都不敢，明白了吗？所以普贤菩萨警世偈：“慎勿放逸”，不要放逸呀，明白了吧？要谨慎，掌握不好就掉进去了，知道吧？
后来我就发现，你困了，困了什么办法，你知道吧？困了什么办法你知道吧？最好的办法？不用，困了最好的办法，你就起来念佛，站起来，只要往念佛状态一转，这困就锁不住你了，你明白了没有？这是原始处。如果困了以后，你说我再稍微待一会儿，我再歇一会儿，这就往地狱里跑啦，明白了没有？所以这个原始点非常重要。而且你困得眼睛再睁不开，你起来念佛，都能解决问题。你困得不行眼睛睁不开了，哎呀，我也太辛苦了，我太累了，歇会儿吧，这就是一念懈怠一念放逸，就给你引向三途啦。
好，啊，那我这是讲，就是讲微细的一个区分——屁股坐到哪儿？你往懈怠上坐，还是往精进上坐？或者说不是往哪儿坐，你准备往哪儿偏？你准备往哪儿偏？你这个准备往哪儿偏，屁股还没坐，心已经坐上去了，明白了没有？心坐在前边，屁股坐在后边，明白了没有？叫屁股跟心。所以这个心啊，因为你的心已经选择懈怠了，哎呀，我这么好辛苦，我歇一会。好，心已经坐到，已经往那儿去坐了，这个就是始点。如果这个始点你挣扎，这个时候感受上有难度，突破有没有难度啊？这个时候感受上有难度，感到困得不行，感觉困得要死啦，实际有没有难度啊？你一挣就出来啦，明白了没有啊？
不好意思啊，因为昨天晚上，居士来见面，搞到三点钟多还不知道四点钟，啊？搞到四点钟。哇，我不愿意耽误念佛的时间，知道吧？那一晚上念佛，多过瘾哪！那滋补啊！营养啊！知道吧？哎哟，我四点钟到七点钟，最多还有三小时，首先我就有亏欠心，我觉得今天念佛念不饱，所以你就没看，今天早上我就拼命喊，拼命踏快板，明白了没有？不够，要把本捞回来，明白了没有？要不不够本，你知道吗？
实在没办法，所以你看我就不想停啊，捞不回来。因为时间不够啊，你前边念八个小时、九个小时，你这只念三个小时哪够啊，根本不够，这本钱捞不回来。结果上午讲法的时候讲了四十分钟，困了，实际不是你们困了，是我困了。开始我还忍着，我紧接着看印陀师，印陀师在那儿“哏儿”，打盹了。哇，我正好有借口，我说困了，起来念佛！其实刚才我困了，脑袋空白，没得讲了，我都在讲胡话了，知道吗。
好，念佛就喊那么两嗓子，你有没有看到我拼命在喊啊？喊两嗓子就喊醒了。不是我们没有对治的方法，不是对治的方法没有效，而是我们的心不坚定啊，明白了没有？瞌睡了，不要养瞌睡，不要养昏沉，明白了没有？突破它！当下！记住了没有啊？这个当下一突破以后，哇，灵啊，真灵，是不是啊？好，这插曲啊，我们再往下看。
摘自《弥勒之不敢及启示》
本篇文章来源于网络，仅供参考！