我们要修自己的心，这《无量寿经》里边给我们提供很多具体修心的内容。简单提示一下啊，看这个。
弥勒，弥勒菩萨，弥勒菩萨呢，他的心态啊，是个不敢。在《无量寿经》里面有几个不敢哪？你看啊，第一个不敢，叫“不敢有疑”，第二个不敢呢，叫“不敢违失”，第三个叫“不生违背”，第四个叫“不得亏失”。啊，好。
那不敢有疑。那么你看啊，《无量寿经》里边讲边地疑城，疑惑心最大的果报，你虽然疑惑，但是你常念不止，因为你常念，夹杂了疑惑，所以到边地疑城。这是这个疑呢，所以他不敢有疑，有疑问，最大的果报就是到边地疑城，何况呢，到不了边地疑城。他就是说，实际上来讲，这个疑，直接坏的是明信诸佛无上智慧，坏的是这个信。
好，不敢违失是什么？就讲对佛的经教，不敢有一丝一毫的违背，或者是亏欠，或者是什么，这种损失。
不生违背，讲的心是什么呢？就是不要违背经教的道理，这是讲这个意思啊。
不得亏失。就整个，你看这个心，是个什么状态啊？不是一个放逸的、我慢的一个状态，是一个谦卑的、低调的，老实的心态。对不对？听到了没有？
那么我前边讲了，学法应该怎么学呢？你不要着急，你说师父这么多法，我要系统看一遍，我要䁖一䁖。你落在全上了，落在全面学习上了，落在全面学习上，落在急躁学习上了，明白了没有？你想学全，是不是个急心啊、躁心啊？是不是一个肤浅心啊？这个心就失败了，明白了没有？因为你学到的都是皮毛，而且你是以自己的知见过筛子，符合你的留下来，不符合你的不知道，推出去。
所以这个心态非常重要，你一定要把这个心态调整过来。这个不敢、那个不敢，这个不行、那个不行。我们就是来做，不是小学生，我们就是来做学前班了，最好我们啥也不懂，让佛直接灌进去就得，是不是啊？啊？
所以啊，圆H老菩萨记住啊，不要用自己的这个知见，哎呀，佛讲得太好了。你要知道，不是这样，啊，就老老实实把佛的知见，当做自己的知见灌进去，无条件地相信，无条件地接受，无条件地不怀疑，连一丝一毫的怀疑心都生不出来。
你看，演G师没文化，上来讲什么？对师父，她说连一根毛的怀疑都不能有，她不知道我们这个文词叫不敢……什么？“没有疑惑如毛发许”，她说连一根毛都不能有，是不是啊？她的广东话讲得也比较快，她就摸摸这毛。这就了解真意啦，知道吧？你这个0.0000001啊，一定要是绝对的纯净，绝对的真实，绝对的清净，不能有掺杂呀，一掺杂就完蛋了，就不能起妙用了，明白了没有？
这个演G师说句实在话，听法也不多，学法，尤其像她说的，听法也不多，学法也不多，那分享也不多。然后呢，给大家，为他讲说更不多，因为她也不是太有自信，是不是啊？再加上，给广东人讲法没问题啊，对我们大家讲法，她口音比较重，是吧？所以你想想看，她这样一个心态，正好，无意当中暗合道妙，和弥勒菩萨的心态相不相合啊？相吻合，所以这个心态就能得法。
这个心态。其实啊，我们要做的是什么？不是你能得多少法。我们要做的是你有多少恭敬，你有多少谦卑，你准备接受多少，你准备相信多少，把姿态亮出来。是不是这样？我们修的就是这个东西，明白了没有？不是你能积攒多少功夫，不是你有多少武功，不是你是八段高手还是十段高手，不是这个东西。而是你有多恭敬，你有多谦卑，你有多老实，你准备信多少，你准备接受多少，明白了没有？调的就是这个心，懂了吗？
我们想想看，这样一个老太，不是，没有对她不恭敬的意思啊，我是衬托。又没文化，地摊卖菜，一老太，读起经来发金光，流眼泪，还入定。这是不是一个普通老太啊？你看看她说得声泪俱下，是不是啊？她是不是就是因为恭敬心得加持啊？看得自己能流泪，能流半天的泪，能字字发金光，入进去了没有？佛力加持的结果，明白了没有？就是说，你要记住啊，我们的任何成就都是这个99.9999999，加上一个0.0000001，再加一个般舟三昧功德力的合力的结果，明白了没有？
表述方式之一，我们所受的合力，我们发的这个力，就好像我们讲，我们敲钟的力，扣钟的力。我发的这个力就是0.0000001，仅此而已，返回来的这个力是多少啊？是99.9999999加0.0000001，再加般舟三昧功德力，占便宜了没有？这世间这买卖干不干？还有别的买卖吗？你都垄断了算了，好不好？独家经营，好不好？总代理，愿不愿意当啊？
我今天很高兴，跟几个人交谈了一下，这几个人得法，一定程度上得法了啊。我说你听了个啥？她说师父我一听法，我好像我自己的，每一个毛孔、每一个细胞，和这个极乐世界，和阿弥陀佛无量光直接连通了，互连、互通、互摄、互用，好不好啊？掌声！学了半天，师父费了这么大嘴皮子，你又没连上，又没通上，又不能交融，又不能受用。哇，这师父只能无语，只能再来一个“今现在说法”，有诸多菩萨、声闻，恭敬围绕，咱接着再来吧。是不是？他没得到啊，是不是啊？如果你感觉到你的每一个细胞，从里到外，跟极乐世界阿弥陀佛，无量光，法界正能量，法界总频道，法界接引的力量，都互连互通，互摄互融，互用互长，记住了没有？哎呀，这词多好啊，记住啊。
互连互通，互摄互映。这个光啊，你们看，光光相互交映啊，这个镜子，这个镜子往那一照，最后看出来什么？看到里面图像是什么？无穷的镜子，这YY就变法界身了，看到吧？于一镜子里转大法轮，现法界身，无边无际身，是不是就出来了？
光光互摄互映，互融互用，融为一体啊。由内而外，由表及里，放射虚空，凝缩微尘，同为一体，同一脉动，同一心灵，同在法界，无量无边，无穷无尽。
亲，表示亲密、亲切，连为一体；长，表示增长，你加持我，我加持你。是不是啊？互相增长。连通表示现在的状态，摄映表示连通的程度、高度。融，互融互用，表明连通的妙用，就交融在一体了。互亲互长，表明他亲切的程度和增长的程度。由内而外是表示方式，由内而外、由表及里，这是讲内外和表里。内外表里扩大，再往外扩大，放射虚空，再往里缩小，结成核心、结成晶体、凝缩微尘。同为一体、同一脉动，本来就是一个体，体是一个脉动、一个频道。同一心灵，核心是一个心相通。同在法界，是法界身，不是色身，知道吧？不是有形有相的身，无量无边、无穷无尽。
所以，你弄了半天要把这个沟通上。这一连上，还有事没事啦？没事了，天天在无量光里玩吧，天天在无量光里受用吧，天天在那臭着美、偷着乐吧，是不是臭美偷着乐啊？天天在接受加持吧，天天在增长放大吧，天天在接引众生吧，天天跟着阿弥陀佛一起玩吧，是不是啊？别的事是不是事啊？没事，什么事都没事了，是不是啊？什么纠结也没了，什么烦恼也没有了，什么纠结没有了，什么烦恼没有了。什么内缘、外缘、善缘、恶缘、善恶好丑，大小、长短、方圆、好坏，还有没有啊？分别统统没有了。对别人怎么样？只有好啊，只有慈悲慈愍啊。
你说的这个慈悲慈愍，你们刚才看演G师，有没有慈悲心、慈愍心啊？谦卑、慈悲、慈愍、精进、稳固精进，不懈怠、不懒惰，是不是啊？视若众生有没有超越自己啊？你看看，我们感恩演G老太，表好法，好不好？演得够广的，是不是啊？所以你们不要介意，这个“老太”只是说，这个“老”人家“太”不容易了，我们大家好好学习，好不好？好，鼓掌，阿弥陀佛。
从信到愿到行，到心量，是吧，到真诚心，到学的深度，到这种无畏的精神等等。你看她不会说话，讲的都是真话，没有一个地方不是真心啊，一点歪心都没有，是不是啊？一点歪心都没有。
所以说你学了半天，你起不到这样的效果，你把这个大事给忘了。那咱们只好再来一个“今现在说法”，那接着说呗，是不是啊？那我们现在就不要接着说法了，好不好？开始光光互摄，光光互融，光光互用，光光互亲，光光互长，光光互连互通，好不好啊？光光接引，好不好？这个就好了。
好，所以就怕深入，你看到了吧？这一吹牛，吹出这么多词出来，哎呀，这是我写的词吗？“不是”。这是讲这个啊。
好，那么我们来看啊。这个弥勒不敢，其中还有一个不敢啊。你看啊，释迦佛讲，我来此世界，以善攻恶，他用什么善来攻所有的恶呢？五浊恶世啊，啊？啊？以什么？哎呀，你看，中根、下根。他是以这一念阿弥陀佛，南无阿弥陀佛至善，来攻这个世间之恶。
那再往上提，他是以一念无量光接引，永不谢幕的无量光无遮大法会，他是用这个来攻恶，层次一样不一样？所以他“不敢不以至善至圣”，“至善至圣”是什么？一句“南无阿弥陀佛”，还有比这个至善至圣有没有？这就是南无阿弥陀佛。你可以理解为光，你可以理解为号，你可以理解为德，德行的德，那看你在，你受用的在哪个层次？是这个啊。
那么，这叫以善攻恶，释迦牟尼佛做的是这个事。你看啊，若真能悟此、圆此不改心态，那么实际是跟《易经》讲的一个道理，《易经》上讲什么？提倡什么？“如履薄冰”，如临什么？“如履薄冰”“如临深渊”。“自强不息”，是不是啊？叫什么？“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”厚德载物，自强不息呀，讲得好不好？“如履薄冰，如临深渊”，这心态好不好啊？这个心态是最美的心态，最好的心态，明白了没有？千万别自得、自满呀，不要认为有所得呀，知道吧？不要翘尾巴呀，明白了吗？不要表白自己，尤其不要自赞毁他，明白了没有？我们一定要，将来出去僧赞僧啊，每一个人出去都要赞叹别人，不要贬低别人，好不好？
好，你有了这样一个不敢的心态，那么你看，当下宽容，当下不染，就能自得圆满，自得圆满度脱。自然，此品，这是讲的这个啊。
摘自《弥勒之不敢及启示》
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