◎ 这个般舟步法呢，你说大家不明白呢，好像都听说过，都明白。说明白呢，都没记住，都没入心，还甚至都没要求，还是随着自己的习气走。为什么？心没有改。偷懒的心、打折扣的心、马虎的心、潦草的心没改。自己看自己最把握，别人看你都不把握。
◎ 修行的第一潜力在什么地方？在于我们要心不打折扣，心严格要求和步法，心法和步法圆满地结合起来。要能做到意无懈时，不说终身不怠啊，行法不怠，行法中间不怠，不懈怠，不放逸、懈怠。（思考题：意无懈时的具体内涵是什么【不打折扣、严格要求、意无懈时的心法与步法的圆满结合】？意无懈时的最低标准与最高标准是什么？你的标准是何？）你首先要保证2小时之内，或者5小时之内，8小时之内，你毫无懈怠，要按照这个标准来要求自己。
◎ 开始以为呢，我以为意无懈时做不到。事实证明可以做得到，至少可以基本做到。
◎ 其实就是我们人不用招儿而已，是吧？只要用招儿，有的是招儿，自己不折腾。
◎ 这个昏沉真的是一种感受。你们现在念佛念得昏的，昏沉得不得了，你往门口那儿一站，风一吹，不昏沉了，是不是啊？你到底是昏还是不昏啊？所以不是那么昏，只是把那个昏沉的感觉放大而已，是这个道理。
◎ 你心的意志力坚强不坚强，你的意志力给自己多少空间、多少漏。不给空间不给漏，你就无漏。你给空间给漏。
◎ 我们对微细的要求极度不够，我们对功德数量的要求极度不够。菩萨做功德唯恐怎么样？唯恐做少了，唯恐做得不够啊。所以我们要去见佛，要去做佛了，你功德不储备好行吗？糊弄自己啊。
◎ 弥勒佛讲，说，不敢有疑。对佛的教诲不敢有疑，对佛经戒的教论不敢违失，违背的违，失败的失，失误的失。不敢违失，不敢有疑，不得亏欠。我们要求自己的心啊，太粗了，太浮了，差距太大了。心没有到位，功德怎么能圆呢？所以微细的程度不到，深刻的程度不到，广大的程度更不到。（思考题：心要坚持、坚强是质的要求，意无懈时是时间【量】的要求，不敢违失，不敢有疑，不得亏欠是程度的要求，三维当中你应该如何要求自己？）
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