好，那么我们讲啊，怎么样把这个南无阿弥陀佛能念好？有两层意思，第一个，一心皈命。第二个是什么？不断皈命，心心皈命，念念皈命，尽未来际皈命，明白了没有？实际上它要求做的是什么？不是需要你创造发明，不是需要你会飞，不是需要你有好多钱，也不需要你走后门，也不需要你长得好看，也不需要你是国王或者将军，你是乞丐也没有关系，你是个老太婆，癌症病人也没有关系，就看你有没有一心皈命、一心皈依的心，明白了吗？训练的就是这个心，训练的就是你绝对想往生极乐世界的心。用念阿弥陀佛这个工具来实现往生，说白了就是这么回事儿。
它两层含义：一层就是一心皈命，二层就是心心皈命，念念皈命，相续皈命，不断皈命，尽未来际皈命，终身不怠，意无懈时皈命，把皈命做到极端极致，就这个意思。《无量寿经》其实核心讲了两条：一条，一念净信，一念净心；二条，一念净信一念净心的相续不断。其中强调呢，昼夜相续，昼夜常念，昼夜不断。都是告诉你啊，有严格标准的，不是随随便便念念就可以了。
那么这个一心皈命，这个南无阿弥陀佛怎么念呢？怎么样用心呢？那我给大家现在教了，我昨天讲了般舟微步、般舟深步。微是微细的微，就是你要走得微细，深是要走得深入。般舟广步，广，是指你这个般舟步法，你要知道功德力有多大，心怀有多广，回向有多广，这是广步。深、广。般舟专，专业性要强。其实我想想这些词都不是老贴切，今天早上，我想了一个最贴切的字，般舟核步，核子弹，原子核的核，你知道吧？如果说，无量光是法界里面的基本能量，基本核心，明白了没有？这个般舟核步啊，这个般舟步法，你走好了，就是般舟行法和一切行法，它就能演化出一切的行法，明白了没有？这个核，它就像核子弹、核爆炸、核反应堆一样的，起到这样一个效果。这个般舟核步啊，这是方便讲啊，讲这个内涵的意思啊。
那么这个核步体现在哪儿呢？现在说你们不懂得这个微细，我怕你们不知道，我写了一千条忏悔文，一千个细节，你去完善去，不折不扣去。那么这个般舟核步呢，我相信你了解标准并不难。大家记好了啊，今天讲这个非常重要。就是你们行法能不能深入，将来你这个核子弹是真家伙，还是假家伙,都在这儿，明白了没有？你这个核步是真的，它就可以演化出一切的步，演化出一切的经行，演化出一切的方法，演化出一切的功德，它就能具有核反应堆的效果，核反应堆的效果。你看大家现在行法多辛苦，一会快，一会慢，一会还要跑一跑，一会还怕着凉了，一会这个那个的。真到后来，自然得不能再自然，迈步就像没迈步一样，踏就像没踏一样，但是内在都具足，内在都完全具足，知道吧？
然后，我们说句老实话，昨天，有不少人到我这儿坐，坐到十二点钟。谈话，尤其是谈一些不太专注的话题的时候，人会打瞌睡。你们想想，他们走了，十二点，我说我是不是坐一下，稍微休息一下。因为你去了，到那儿现场打瞌睡，不好看，是不是啊？其实，后来想了，我告诉你，以前呢，我每天都是忙到11点、12点钟，写教案哪。然后已经困得昏天黑地了，我第一件事，第一个反应就是起来念佛，没有别的想法，结果念完佛念得很精神。我还有一个选择，第二天中午吃完饭以后就昏沉，一吃饭就昏沉。我吃完饭第一件事，刷牙；第二件事，搭衣，上香，礼拜，开始念佛，不等。我只要中午念两个小时，绝对比中午休息的好，下午就很精神，知道吧？它是这样子的。
所以昨天晚上到了十二点钟，因为我养成惯性，知道吧？我念佛念得好的时候我就想，这人怎么这么傻？坐干啥？睡干啥？明白了没有？其实真是这样，昨天晚上去念，念佛一点偷懒心都不能有。第一天，说句老实话，比较辛苦。来的时候，路上啊，刚出关，可能有点虚，路上晕车，吐得一塌糊涂。中午来了以后又应酬，下午又讲课，身体非常虚弱。哇，给你们开始念佛的时候，我听你们念得很好听啊，我就想，别那么出声，我稍微养一养。就这么一念折扣心，我就知道，后来就很多昏沉的相，知道吧？所以我就知道，第二天，我就想了，可不能打半点折扣，把声音念出来，步法踏起来，那就会好很多，知道吧？
超拔，后来为什么超拔？第一天，说句老实话，业力重啊，业力重啊！这个业力是真要担的，不是假担哪，知道吧？还有啊，我在闭关，有人什么家里死人了之类的，发短信给成伟，让师父给写牌位，你不能不写。牌位一写，这牌位就是通行证。他一写，这些鬼魂就能进来，明白了没有？一进来，他就横冲直撞，知道吧？他跟你有没有同体啊？有同体，他的能量场是能够搅乱你的能量场的，明白了没有？所以马上就不一样。这样写一个牌位以后，能量场就会变化，明白了没有？
同样的，我如果碰到难题的时候，我说至诚祈请大慈大悲阿弥陀佛加持摄受，什么什么什么事儿，摄受惭愧弟子释常善一心精进，等等等等。你把你的要求，把你的想法写上，写完了也管用，很管用。不是也管用，是很管用。这个是很微细的，非常微细的。你这样写了牌位，马上不一样。
我说来一个人，背后都是千军万马。你像我们开法会，来的百十号人，这个业力是不得了不得了，你知道吧？不得了不得了的。好在我有法宝，什么法宝啊？乘佛威神，乘佛愿力，知道吧？来了，每天来，就请阿弥陀佛帮忙呗，请观世音菩萨帮忙呗，这忙得帮啊，是不是啊？这不帮，我帮你干活，你不帮我忙，行啊？
所以这个是真帮忙，明白这个意思了吗？真帮忙。有一天晚上啊，来了很多，就是感觉啊，来了很多的众生，搞不定。我说前面不是讲，恒放无量光吗？我说我的光怎么不是无量光呢？肯定是嘛。结果一想是无量光，它“嘣”，整个世界就平了，它这很多很微细的东西。信心有的时候增加那么一丁点，整个局面就改变了。（思考题：这里能够以无量光来超拔众生的起心动念处妙在哪里？）
在这里我们特别强调“不打折扣的心、无漏的心、金刚心”。我现在反复教大家步法，教再多的步法都没用。开始的时候步法可以解决一定的问题，到后来就没用了。为什么没用，知道吗？对了，你这个懒心不改，贼心不改，偷心不改，折扣心不改，折扣专家，再好的法到你那儿都变形走样，是不是啊？是你自己变形走样了，不是这个法不灵，是这么回事，明白了没有？
所以，我就讲啊，你能不能有一个不打折扣，不折不扣的心？不打折扣的心和你这个步法能够相应，到后来是一个，你看看，你说你们不会行法？师父一来，我看你们个个都是行法专家。师父一走，就好多人变成行法草包。专家草包都是你一人所为，是不是啊？你的心提起来了，你就是专家；你的心放下去了，你就是个草包，就都是你的心造的。所以我们这个心法，不折不扣的心要和这个行持结合起来。结合得好了，问题就解决了。结合不好，就走打折扣、懒散的老路，知道吧？
我给你讲，这个世界啊，最马虎不得，最懒散不得，这是代价最大。我前面给大家看图，如果你能突破感受，不管感受，你能享受到不管感受的快乐， 这就是初禅。初禅呢，你就能够享受最少十六亿年的天福。你说你这个不管感受，里面藏的福报大不大？不管感受，不受感受的影响，这辈子好像吃亏了，下辈子你就受十六亿年的天福，吃亏没吃亏啊？没有吃亏啊，是不是？何况对我们来讲，天福都看不上眼，我们需要的是极乐世界，是不是啊？极乐世界比这高明多了，是吧？
好。那么我们再讲，从初禅到四禅，中间什么程度不同啊？专注程度不同，专深的程度不同，是一个专注的问题。我们不是专注，是散乱通吃了我们的专注。如果你能专注，专注的受用是多少？只要你能一心专注的话，最高的专注的级别，天福天寿是一千零二十四万亿年，一千零二十四万亿年。这个专注，你只要能把专注做到家了，就能增加天福八万大劫，相当于一千零二十四万亿年，你干不干？不干哪？干不干？（大众：干）
犹犹豫豫的啊，是不是啊？就是专注的力量就这么大。反过来，散乱心，你这一念散乱，最后损失了一千零二十四万亿年的天福，是不是？这是散乱所造成的，是这个意思。所以我们讲呢，散乱的代价太大了，一定要克服散乱。那怎么克服散乱呢？其实都在这个步法里面。第一点，我给大家再讲些新的东西，在原来基础上，再补充一下。
摘自《同体念佛 无量光通用密码 无量光增量》
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