好，那么讲到这儿。那我再问你们念佛有什么困难吗？念佛有什么困难？念佛有困难，说省点儿行不行啊？别那么累不行啊？省点儿心，不那么累行不行啊？嗯？不行啊？这很多人的心结就在这儿，很多人的心结在这儿。
我给你说啊，你们学《无量寿经》讲三辈接引，上辈，中辈，下辈。讲往生正因，往生的正因和助因，辅因和助因，辅因、助因。好，你要想“偷懒”，加个引号啊，“也可以”。这话爱听，是吧？
好。这上辈往生呢，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛，就是出家，舍家弃欲，行作沙门，这上辈往生。中辈往生呢，不用出家，干什么呢？修十善业。修十善业，然后再好好念佛。这下辈往生干什么呢？这十善业我也修不了，没有条件大做功德，十善业我也修不了，一向专念我也专不了，出家我也出不了。那还有一个修法，怎么修呢？修这个至心信乐。虽然我念佛念的时间少，你要念，就是说我要欢喜地念，至心回向，至心信乐，我要欢喜地念，我一定能到极乐世界。
好。那往生正因、辅因、助因。正因是什么？正因就是无上大精进禅定，就是以戒为师，一心念佛，等等。你们到时候去查那个《无量寿经》的本子啊，就是说你就体会这里边，我就教给你个思路啊。
好，往生正因是什么？专修精修，专精修，专门儿修，精进修，不懈修，往生正因。那么往生的辅因是什么呢？要修十个方面，什么绝欲弃忧啦，等等等等，就像修十善业一样修那十个方面。好。那往生的助因呢？最下面要怎么修呢？上面这些东西你都修不到，怎么办呢？告诉你们偷懒的一个绝招，听好了啊。说，你于十日十夜或者一日一夜。你就说啊，说我也精进不了，我也大做不了功德，修建塔庙，去供佛、供灯、供果，我也没时间去做，十善业我也守不了。最后我告诉你个绝招：空闲修啊，空闲下来修。怎么修呢？你这十天啊，十日十夜或者一日一夜按照标准来，叫退而求其次。明白了没有？换句话说，如果这一辈子当中，你修圆满了一个十日十夜，将来往生都没有问题。知道吧？就是说，这《无量寿经》里面回头你们去查啊。《无量寿经》就讲啊，你们偷懒吧，你们就在这个范围里面去偷。懈怠吧，就在这个范围里去懈，最终你就会发现，懈怠的代价是多少？偷懒的代价是多少？你们算算账，啊，算算账啊，算清楚就不偷懒了。知道吧？
好，我大概算了一个账啊，按照一天懈怠2.56次，一天允许你懈怠2.56次，这个懈怠是要以牺牲天福和天寿为代价。那么这一天2.56次，你们自己去算啊，回头我把这个表发给你们，你们自己去算，自己要把它算出来才知道，你的懈怠要付多少代价。这一次懈怠，损失的是十万年以上的天福和天寿。值不值啊？就不要讲极乐世界了，明白了没有？所以这个懈怠呢是要拿代价来换哪。
好。这一次懈怠、懒惰就增加了地狱的成因，将来要堕地狱，你增加多少年地狱的果报呢？一次懈怠，你们想想看。我大概算了一下，增加两百万年的地狱果报。干不干？换不换？还有一个，你们仔细思惟啊，懈怠懒惰不除行不行？真的是，这是无上顿法，如果你把这个问题想透了，什么东西干扰你成佛？就这个东西干扰你成佛，就这个东西干扰你成佛。你把懈怠懒惰度了，你不成佛谁成佛啊？你不成佛佛成你，所以就是这个，所以不要绕弯儿。为什么绕弯儿啊？不想费劲，想找捷径，想懈怠点儿懒一点儿，就这么个东西。好，这是讲懈怠懒惰啊，代价就是这样。
摘自《阿弥陀佛极乐世界是法界的太阳+憨傻法则+直接简单安住当下+度冤亲债主最方便的方法》
菁华语-往生正因 懈怠的代价
◎ 你们念佛有什么困难吗？念佛有什么困难？念佛有困难，说省点儿行不行啊？别那么累不行啊？省点儿心，不那么累行不行啊？嗯？不行啊？这很多人的心结就在这儿，很多人的心结在这儿。
◎ 那往生正因、辅因、助因。正因是什么？正因就是无上大精进禅定，就是以戒为师，一心念佛，等等。
◎ 往生正因是什么？专修精修，专精修，专门儿修，精进修，不懈修，往生正因。我告诉你个绝招：空闲修啊，空闲下来修。怎么修呢？你这十天啊，十日十夜或者一日一夜按照标准来，叫退而求其次。明白了没有？换句话说，如果这一辈子当中，你修圆满了一个十日十夜，将来往生都没有问题。
◎ 这一次懈怠，损失的是十万年以上的天福和天寿，这个懈怠呢是要拿代价来换哪。
◎ 好。这一次懈怠、懒惰就增加了地狱的成因，将来要堕地狱，你增加多少年地狱的果报？一次懈怠，你们想想看。我大概算了一下，增加两百万年的地狱果报。干不干？换不换？还有一个，你们仔细思惟啊，懈怠懒惰不除行不行？真的是，这是无上顿法，如果你把这个问题想透了，什么东西干扰你成佛？就这个东西干扰你成佛，就这个东西干扰你成佛。你把懈怠懒惰度了，你不成佛谁成佛啊？你不成佛佛成你，所以就是这个，所以不要绕弯儿。为什么绕弯儿啊？不想费劲，想找捷径，想懈怠点儿懒一点儿，就这么个东西。好，这是讲懈怠懒惰啊，代价就是这样。
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