◎ 我们修行啊，不上路，或者上得不快，或者搞得不清楚，都是因为这两个字做得不够，做得不好。沉淀，我们经书读了很多，经书读了很多呀，开示也听了不少，说没受用好像很有受用，说很有受用，改进并不根本，这是沉淀得不够啊。
◎ 净土宗的方法是无上圆顿，不是渐哪。这个顿，一顿就横超三界，够不够顿啊？你们念这一辈子佛，就进入一生补处，永不退转，是顿还是渐哪？有没有比这个还快的呀？火箭也没这么快，光火箭也没这么快。
◎ 那么《法华》、《华严》指向哪儿？回归净土呀，是不是啊？哪个禅宗大德到后来不念佛啊？都示现给我们到后来念佛啊，
◎ 法界最大的秘密，这个极乐世界和阿弥陀佛就是法界的太阳，永不落的太阳。这方便比喻啊。
◎ 这个极乐世界本身放不放光啊？这个极乐世界本身放光，光莹十方世界，还不是一寸两寸，一世界两世界，光莹十方世界。极乐世界本身放光啊，放的什么光啊？无量光。阿弥陀佛呢？无量光。
◎ 这个心呢，一心有两用：一个叫真用，一个叫真实的使用；一个是妄用，妄心啊。这妄心起用叫妄用，真心起用叫真用，我就方便说啊。其实，起真用的，起妄用的，都是一个心，不是两个心。你起了妄用就不能起真用了。我们都被妄用啊卷着跑了，打妄想。这个妄想打得太多，跑得太远了，
◎ 妄心造世界造的最小的物质形态或者叫能量形态，我们讲，叫微中子。这微中子能变化成什么？能形成万物啊。
◎ 真心起用，方便讲啊，那个最小的东西是什么？那个最小的东西就是无量光。
◎ 无量光能演化出一切，你们看到了没？那么，你们读《无量寿经》有一节叫歌叹佛德，写菩萨们都去供养佛，各自拿各自的真心供养，各自供养的花呀，宝啊，果啊，这个那个，对不对？然后。所有的供养化成什么？化成一个华盖，是不是？这华盖最小的十由旬，甚至最大的遍覆三千大千世界，对不对呀？大家的供养怎么能变成一个东西呢？它是通的。极乐世界这个应法妙服自然随身，百味饮食自然现前，谁变的？都是你自己变的，无量光变的。就像一个通用的东西一样，比方说光通讯，0、1、1、0，就可以演化出一切的信息。这个无量光就能演化出一切的世界，真实世界。
◎ 你们现在直接一修修成个无量光，一下子就跟无量光挂上钩，一下子就在无量光那个账上记上你一笔，积功累德啊。这是顿还是渐啊？你看顿不顿啊？太圆了。
◎ 你这个顿谁帮忙的？是自力还是佛力？你告诉我。是自力和佛力的圆满结合，没有比这更圆了。你这一念佛号，一念光，是不是自力和佛力的圆满结合啊？自力占多少成分啊？佛力占多少成分啊？自力占0.0000001，佛力占99.9999999。没有你这个0.0000001，佛力也起不了作用。没有自力，佛力不能承载，你这个自力就是佛力，那个佛力就要附在你这个自力上，它是个圆满的合力。是顿还是渐啊？有没有比这个还圆的呀？没有啊。
◎ 这一念无量光，你要逮得住、抓得紧、不放下，叫沉淀哪。这个一念无量光是了不得，这个一念无量光，直接和一真法界挂钩，直接和法界的最大的正能量的中心汇合，这一念无量光永不退转，这一生你就搞个一生补处做做，当一当，这顿还是渐哪？这个顿得不能再顿了，所以无上圆顿啊。
◎ 你这一念有多少的功德？你告诉我。无量无边、圆满至极的功德。说你这一念，将来就积累一尊化佛、一尊菩萨和一个天人和一份光明、一份无量光来接引你。你从现在开始念，念到你往生的时候，能积累多少功德，积累多少福报啊？你给我算一算。现实不现实啊？太现实了。好不好？要不要？不能烦恼，不能闹情绪，不能搞世间法，不能搞插曲，亏死了。亏不亏呀？还等不等啊？
◎ 现在的人，一个是杂，夹杂。还有一个就是不急，
◎ 顿在哪儿？真正的顿法是什么？真正的顿法是光成就。那光一放，那菩萨就具不退位，这就光成就。
◎ 到后来，你和阿弥陀佛是不是同体呀？一切佛和阿弥陀佛同体，一切菩萨和阿弥陀佛同体，一切众生和阿弥陀佛同体，法界就是同一体。所以同一使命，同一供养，同利众生啊，同一接引。
◎ 你念佛的时候，你的光就汇到无量光里边去了，就跟着阿弥陀佛无量光做佛事去了。接引，这叫接引，不是我拉你的手叫接引，这是真正法上的接引。
◎ 阿弥陀佛放无量光，阿弥陀佛这个无量光停还是没停啊？他放此光，阿弥陀佛身上圆光，其光普照十方三千大千世界，无边无际三千大千世界，哪个三千大千世界它不照啊？
◎ 照到你了没有啊？你不认识，不认识，不受用。你不受用，跟它不相应，等于零。或者照到你身上了，你全漏光了；或者照你的时候，你在想贪嗔痴，你在闹情绪、闹别扭、想吃的、想喝的、想睡觉，你不在上边，是不是？所以不是阿弥陀佛不给你光，是你呀是个漏斗，都漏光了。
◎ 这阿弥陀佛真聪明，智慧呀，他设计了这个接引的方法。接引这个方法直接用的高不高啊？太高了，太高了，用这个接引的方法。那么，我提了一个概念啊，叫分真接引。分真接引就是一份一份把你接走，不是一下子把你全接走。这个世界，你容不容易退转啊？最容易退的就是退转，最容易做的这件事就是退转，没有哪天不退转，进一呀不知道退多少，所以因为我们老退，所以我们不成啊。如果你不退了，能不能成啊？那就绝对，只是个成功的时间长短的问题了。所以，就是因为老退，所以阿弥陀佛设计的这个方法叫分真接引，一念一念接引你。你们只看到一个明的接引，没看到暗的。
◎ 你念佛，阿弥陀佛就把你接一次，有没有啊？这个暗的好不好啊？暗接。暗号对上了没有？对上了没有？要对上暗号，要老对暗号，不要不对暗号。那你说你的业力重不重？一下子能不能把你抓走啊？抓不住，你比泥鳅还滑，抓不住。所以阿弥陀佛想了个高招儿，一念一念来抓。高不高啊？抓到最后，你不得不去，因为99.9999999，九十九个九九九都跑过去了，你最后这个你去不去？最后这个0.0000001你去不去？肯定得去了。
◎ 分真接引和临终接引，这两个是一个完整的接引，一个明的，一个暗的。十方菩萨、一切念佛行人，他们念佛的时候有没有接引你呀？有明的有暗的，有大的有小的。阿弥陀佛聪明，搞了一个分真接引加上临终接引，化整为零，他不搞整体搬运，化整为零，想不去也不行。
◎ 一念接一念，就念的时候是渐法，这叫无上圆渐。它是渐法不错，因为要分真接引啊，你的业力这么重，怎么能一下子消化的了呢？
◎ 一个最大的买卖，就是你和阿弥陀佛之间发生的。什么买卖啊？你念一声佛号，阿弥陀佛买走你八十亿劫生死重罪。你念一声佛，阿弥陀佛买你八十亿劫生死重罪，你干不干？可是你真的不干，没有觉悟啊，你总是三心二意去念佛。是不是三心二意呀？不是专心念佛，明白了没有？不是充满信心念佛，你三心二意。所以讲啊，念佛不专哪，明白了没有？不专，你不沉淀，浮躁，浮躁啊，所以念佛不得力呀。
◎ 这个分真接引加上临终接引，不知不觉就把你给接走了，真高，确实高。因为要化解你的业力，而且恰巧碰上一个什么？你是个不定心。阿弥陀佛通过分真接引的方式，一下子让你契入一真法界，就跟最真实的东西挂上钩了。这样通过临终接引和分真接引的圆满结合，实现你圆满的接引。要好好念佛了，不能老等着临终那一刻，因为等着临终一刻，到那个时候你业力现前，你也做不了主。
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