◎ 这个简单就是好，这个直接就是好，这个安住就是好，这个当下就是好，确实好！只管享受不管其它。身体变好变坏，有好感受坏感受有什么关系？没有关系。突然之间、霎那之间超越一切相，超越一切语言相，超越一切文字相，超越一切感受相，超越一切思惟相，超越一切知见相，哇，太美了！
◎ 当下这一念，这一个时刻已经成就了。但是还需要念念成就、相续成就。当下的这一念成就是不是百分之一百的？没有分别、没有妄想、没有执著。那如来讲“大地众生皆具如来智慧德相，但因分别妄想执著不能证得”，你现在分别破、妄想破、执著破，这不就见得如来智慧德相了吗？当下圆满不圆满？（大众：圆满。）当下圆满要念念圆满、相续圆满、尽未来际圆满。
◎ 他确实这样积累下去会有感受，会有妙受，会有信号，我坚信这一点。什么时候来重不重要？不重要。以何种次第来重不重要？也不重要。我相信，阿弥陀佛一定给我一个最圆满的答案。阿弥陀佛绝对没有分别心，绝对是给我最好的答案。我们相信这点就够了，那么我抓住当下，这样简单安住、直接安住、当下安住，无不安住，绝对安住，就简单的念这声“阿、弥、陀、佛”，都有了。
◎ 你听到这个声音的时候，不是装没听到，知道吧？那叫对抗心，但是听到了以后，不染著，它来了你也没什么欢喜的，它走了也不去追，听到了什么也没什么高兴的，超越这个东西。
◎ 简单念、直接念、当下念、安住念！是不是最圆满的因地呀？最简单的因地、最直接的因地、最安住的因地、最圆满的因地。这个因能产生什么样的果报？能够产生一切圆满的果报，能产生佛的果报。
◎ 才知道这个简单念、直接念、当下念，因地成就。不需要管什么时候来感受，有多少感受，有多少妙受，统统不管。管倒是一个障碍，不管才是福报，才是善根，就这样念下去。就念得美啊，越念越高兴，一边念一边乐，心里一边念一边臭美一边乐，念这个白话像念百千万亿声音一样。那确实是一个，喜遍全身、法喜充满的心地发出来的声音。
◎ 那个心里美啊，是没有疑惑的大定，是一个简单的决定的绝对的大定，是一个充满信心的大定，是一个得了一切便宜、心无比安住的、无限安住的、无不安住的大定。修行，其实到这个地方，心态简单不简单？真正的是简单、直接、当下安住。
本篇文章来源于网络，仅供参考！