有一个故事很有意思，宾头卢颇罗堕，应供第一阿罗汉，凡是此世界打千僧斋的地方，宾头卢颇罗堕发了愿，只要这个世界上有打千僧斋，我必定到场。为老人家鼓掌，好不好？争取有一天，咱们来一个千二百五十人俱，是不是天天千僧斋呀？那就宾头卢颇罗堕永远跟我们在一起，好不好？（大众：好）这是方便说啊。宾头卢颇罗堕呢，原来是一个国王下边的部长，像商务部长这类角色。后来他成了阿罗汉了，国王来庙里朝拜，朝拜的时候，这个宾头卢颇罗堕啊，正襟危坐如如不动。国王说这小样儿，你那时候对我毕恭毕敬，见了就喊我万岁，现在这小样儿，不理不睬，是不是啊？趾高气扬，你以为你是谁啊？我明天再来，你还是这小样儿，非把你杀了。第二天国王就来了，宾头卢颇罗堕是阿罗汉啊，有他心通啊，知道这国王动了杀机了，不想让他造业，他来了以后就起来迎了七步。他告诉这个国王啊，不是我对你不客气，因为我现在实证的境界是阿罗汉，我是你的福田，你来找我能增加你的福报，我来迎你，要减少你的福报，我迎了你七步，你国王的运就减少了七年的福报。那么你跟师父之间的关系，要不要转成法用、妙用啊？（大众：要。）转别的可不可惜啊？转别的太可惜了，明白了没有？
那宾头卢颇罗堕迎了七步，主动迎了七步，这个国王减少了七年的国王的运气。那师父，你心里想不想师父打个电话，想不想？欸，师父一打电话，都是要拿福报来换的呀，你给师父打电话也是。因为你和师父之间有缘，亲缘也好，近缘也好，善缘也好，爱缘也好，恨缘也好，不管什么缘都是缘，是不是？这个缘要能转成道用，转成法用，才值，对不对？如果转成别的用，你觉得好不好玩儿？不好玩儿，太吃亏了。太吃亏了，吃大亏了。所以你们要珍惜师父对你的教育，都是拿自己的福报来换的。你跟师父能见面的时间、机会，有没有数啊？（大众：有）这是你的福报，有数的。如果你不珍惜，糟蹋掉，就太可惜了，知道吧？
所以我就讲，很多人给师父打供养的钱，问师父收到了没有？我一律一个回答“收到”。我也不看，我也不问，谁打来的钱，打了多少，哪天打的，因为我不看、不想、不回复，对你是好事还是坏事？（大众：好事）还有坏事？是好事，明白了没有？因为师父来看钱收到没有，再给你回复收到没有，那你就得到了这点东西。这个东西是不是你需要的呀？（大众：不是。）不是，对不对？所以布施最重要的是无相布施、无求布施，师父是你的福田，你来种福田，你还得要求师父给你回报，回报一下。这个知见就错了，是不是？师父不关心、不看、不问，不是对你们不当回事啊，师父要在法上，你的供养才有意义，如果师父不在法上，你的供养就可惜了，是不是啊？你的发心是圆满的，但是后边的使用是不圆满的，是这个意思啊。
所以大家注意，跟师父的这个缘分，要转成法用，转成妙用，要珍惜，不要耍赖、不要糟蹋，要好好珍惜。包括你们现在跟师父见面，也是难得的缘分。说句实在话，我们这个教育的方式和教育的深度，是足以成就一帮人又一帮人，你成就了没有？你要好好想一想。这个案例教学是给谁示范的？这个案例示范是给谁示范的？给你示范的，不是给别人示范的。能不能入你的心？（大众：能）好，鼓掌。（大众鼓掌）
你看，师父带法是给谁带的？（大众：给我们）给你带的。是不是给你带的？（大众：是）给你带的就是你的受用，你说给众生带的，就是给众生的受用。当然，师父是给一切众生带的这个法，你有这样的境界，但是一切众生的妙用，都要转到你的身上，是不是啊？（大众：对）你说转到众生的身上，师父给众生带的，不是给我带的，那就完蛋了，是不是啊？不是你在众生之内，是一切众生都在你这儿，是不是这样？
师父带法的这个力量，可以成就一切众生，也可以成就你，是不是？（大众：是）这个力量是具足圆满的，所以你要受用。受用的是成就一切众生的力量，不是受用的是成就一个狭隘的我的力量。所以师父带法是给谁带的？你要相信这是给你带的，也是给一切众生带的，是成就一切众生的力量。那你受用没受用这个成就一切众生的力量？（大众：受用）好，给自己鼓个掌。
你如果是一个感恩的心、恭敬的心、难值难遇的心、珍惜福报的心，你当下受用不受用啊？（大众：受用）如果你认为“哎呀，着什么急呀？师父天天带法呢，远着呢。”完蛋了，知道吧，所以一定要转我们的这个缘为法缘。
摘自《安住于法 依法而行 如法而住》
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