◎ 别人的模样可能是佛菩萨变的，别人的经历可能是佛菩萨变的，别人所表的一切法，都是佛菩萨示现的，那看你得什么受用。得佛受用在自己不在别人，别人都是来给你示现的，都是来帮助你、成就你的。
◎ 无形无相，你也要受用，有形有相你也要受用。如果你一心求佛道，不怕困难，不怕业报，安住当下的话，佛菩萨能不能成就你呀？
◎ 如果你相信佛菩萨能成就你，你就成就了。如果你不相信佛菩萨成就你，你就永远不能成就。
◎ 什么叫成就？这个世界一切不能烦恼你、不能干扰你，是不是啊？你能接受一切诸佛菩萨的加持，这就是根本成就。有了这个原子核，就能产生核裂变，就能产生一切的果报。
◎ 你能克服一切干扰，去除一切分别，不管一切，只管接受佛菩萨的加持吗？
◎ 你安住于有形有相，安住于无形无相，安住于佛菩萨必定来成就你，你只要做一件事，相信诸佛菩萨能成就你，相信诸佛菩萨在成就你，相信诸佛菩萨悉在前立，对你负责到底。相信你念佛，即是佛念你，你只要念佛就一切具足圆满无缺，你的念佛就是这个世界的一切，就是你成佛的一切，成就的一切，一切的一切。
◎ 当下的这个因已经具足了圆满，只是能不能念念相续，尽未来际，只要念念相续尽未来际，你不成佛谁成佛？你不成佛，佛也要成你，所以说这就叫决定信心，绝对成佛。
◎ 找感受，找感应就错了，因为已经离开了因地了，跑到乱七八糟里面去了。所以我们讲这叫安住于佛用，安住于法，安住于当下，安住于有形无形，安住于佛对你的加持摄受。
◎ 你是为自己安乐还是为他人安乐啊？对，因为你安住在佛号当中，你是供养法界的心来念佛，你是成就大众的心来念佛，不是自私自利的心来念佛。所以这个当下是圆满的，当下是具足的，当下是究竟的。这个当下即是度众生，当下即是入法界流，汇法界海，入法界心，与法界一心一体，同一法身，同一心地，同一频道，同一共振。
◎ 原来这娑婆世界有事还是没事啊？通通没事，只有一个安住安乐行。只有一个安住安乐行，只有安住在阿弥陀佛的名号当中，安住在简单的法当中，得佛加持、得佛受用、得佛造就而已，你老老实实地得佛受用，得佛加持、得佛造就。不需要你耍小聪明，不需要绕弯子，不需要怕这怕那，不需要回避五浊恶世，不需要回避任何难题。只需要你安乐行，安养行，念佛行。
◎ 安住了，剩下的只是一件事，让自己不偷心，不懈怠不懒惰，下定决心，严格要求，好好念佛，老实念佛，不断念佛，相续念佛，简单念佛。
◎ 你就是一颗如如不动的大定之心在念佛，不成也得成，自然成就，当下成就。
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