他示现同彼，同什么彼呀？同你这个彼，还是同他那个彼啊？同你这个彼，不同他那个彼，同你这个彼，只有你是来示现同彼的，别人都是来示现凡夫的。所以这个示现同彼，种种示现，那么别人的模样可能是佛菩萨变的，别人的经历可能是佛菩萨变的，别人所表的一切法，都是佛菩萨示现的，那看你得什么受用，明白了没有？得佛受用在自己不在别人，别人都是来给你示现的，都是来帮助你、成就你的，好不好？
众：好。
师：阿弥陀佛。所以，如果你这样去思维的话，噢，都在这里，是不是啊？我们刚才讲的是叫有形有相的安住，有形有相，你把这个有形有相当成是佛菩萨来救你来了，那你就受用的是佛菩萨救度的受用。那无形无相的，来了没来？有没有受用？
众：有。
师：声音小，有没有？
众：有。
师：胆不壮，有没有？
众：有！
师：真的有。他无形无相，绝对就在你心头，绝对就在你跟前，佛菩萨，尤其是我们般舟三昧，一切诸佛菩萨悉在前立，是不是啊？所以，无形无相，你也要受用，有形有相你也要受用。如果你一心求佛道，不怕困难，不怕业报，安住当下的话，佛菩萨能不能成就你呀？
众：能。
师：你成就了没有？如果你相信佛菩萨能成就你，你就成就了。如果你不相信佛菩萨成就你，你就永远不能成就。你相信不相信佛菩萨能成就你？
众：相信。
师：真的信吗？
众：真信。
师：你已经成就了啊。阿弥陀佛。是不是啊？
什么叫成就？这个世界一切不能烦恼你、不能干扰你，是不是啊？你能接受一切诸佛菩萨的加持，这就是根本成就。有了这个原子核，就能产生核裂变，就能产生一切的果报，对不对？你能接受佛菩萨对你的成就吗？
众：能。
师：你能克服一切干扰，去除一切分别，不管一切，只管接受佛菩萨的加持吗？
众：能。
师：能不能？
众：能！
师：恭喜大家，这个能力就是成佛的果报，就是成佛的因地，你有了这样的因地，还怕不能成就吗？能。还怕有别人干扰吗？干扰不了，是不是啊？影响不了，干扰不了。娑婆世界还有难题吗？
众：没有。
师：没有了，好，恭喜大家。（众掌声）
就是你安住于有形有相，安住于无形无相，安住于佛菩萨必定来成就你，你只要做一件事，相信诸佛菩萨能成就你，相信诸佛菩萨在成就你，相信诸佛菩萨悉在前立，对你负责到底。相信你念佛，即是佛念你，你只要念佛就一切具足圆满无缺，是不是？你的念佛就是这个世界的一切，就是你成佛的一切，成就的一切，一切的一切。圆不圆满？
众：圆满。
师：当下圆满不圆满？
众：圆满。
师：当下圆满无缺。当下的这个因已经具足了圆满，只是能不能念念相续，尽未来际，是不是啊？只要念念相续尽未来际，你不成佛谁成佛？你不成佛，佛也要成你，所以说这就叫决定信心，绝对成佛。恭喜大家，决定信心，绝对成佛。（众掌声）
好，这是我们讲的老实安住，那最主要老实安住，你要得佛受用，得佛加持，你要相信佛对你有办法，佛对你负责，佛无时不在，哇，这个相信好不好呀？
众：好。
师：有没有能量啊？
众：有。
师：需不需要找感受啊？需不需要看感应啊？找感受，找感应就错了，因为已经离开了因地了，跑到乱七八糟里面去了。所以我们讲这叫安住于佛用，安住于法，安住于当下，安住于有形无形，安住于佛对你的加持摄受，哇，那你这个安住简直是太大的安住了，是不是？这个业障算不算事啊？也算事，更不算事。算事，你不能去造业。是不是啊？那你不算事，拼命造业，错了。是已经造的业障，如果你能如是思维，如是受用的话，一切业障都不是事，是不是啊？都不是事，所以你就要心开意解，绝对成就。那你在娑婆世界是不是安乐行啊？安不安乐？
众：安乐。
师：安乐自在，是不是啊？你是为自己安乐还是为他人安乐啊？对，因为你安住在佛号当中，你是供养法界的心来念佛，你是成就大众的心来念佛，不是自私自利的心来念佛，是不是啊？所以，这个当下是圆满的，当下是具足的，当下是究竟的。这个当下即是度众生，当下即是入法界流，汇法界海，入法界心，与法界一心一体，同一法身，同一心地，同一频道，同一共振，好不好？
众：好。
师：阿弥陀佛。（掌声）这就更深层次的安住了。
原来这个娑婆世界有事还是没事啊？通通没事，只有一个安住安乐行，只有一个安住安乐行，只有安住在阿弥陀佛的名号当中，安住在简单的法当中，得佛加持、得佛受用、得佛造就而已，是不是啊？你就老老实实地得佛受用，得佛加持、得佛造就，是不是啊？不需要你耍小聪明，不需要绕弯子，不需要怕这怕那，不需要回避五浊恶世，不需要回避任何难题，只需要你安乐行，安养行，念佛行。好不好？
众：好。
师：所以这个娑婆世界没有难事，没有难题，没有什么能难得住你，没有什么不安住，没有什么不安养，自然安住，无不安住，不安自安，不住自住，自然没有想，自然没有分别，自然没有怨恨，自然没有嫉妒，自然没有染着，自然而然能超越一切相，超越一切五欲六尘，自然而然入于法性，自然而然跟阿弥陀佛在一起，天天熏，念念熏，好不好？
好，那么我们讲的就是这个安住了，剩下的只是一件事，让自己不偷心，不懈怠不懒惰，下定决心，最后儿就是严格要求，好好念佛，老实念佛，不断念佛，相续念佛，简单念佛，好不好？
众：好。
师：这个心太好了，你就是一个如如不动的大定之心在念佛，不成也得成，自然成就，当下成就。阿弥陀佛。
众：阿弥陀佛。
摘自《安住于何》
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