我昨天给出家师，来了以后开了个会，我问大家三个到位否。我说第一个，你问你自己的能力，你的行法能力有多大，你的行法能力有多大？你能行到什么程度？大家都想想看啊，写下来。问你自己行法的能力有多大？那么你有这样的能力，你把这个能力发挥了多少？你问问自己，你能做到什么程度？叫能做。所做，你看看你做到了什么程度，叫所做。能做，所做。这第一句话。
那第二句话，那么你要求自己到什么程度？你的能力啊，有这个能力，那么你对自己的能力要求到什么程度，扪心自问呐，你要求自己要求到什么程度？
第三句话，你实际做到了什么程度？实际做到什么程度。
第一，你的能力表明你的潜力；第二，你的要求表明你的目标；第三，你做到了什么，实际的水平。
那么我们扪心自问呐，这个基本问题不解决，修行没有把握。那么你的能力是怎样？那我问啊，就你现在的能力，只要不管它只管念，执行下去，能不能成佛啊？
那般舟适不适合你？唯一的难点在于你能不能克服干扰，是不是啊？能克服干扰，内外相和，就是个和字；克服不了干扰，就内外分裂，内外矛盾，内外纠结，内外冲突，内外不平衡，内外散乱，混乱，乱成一锅粥，不和，是个非和的状态。非和的状态是什么？就是诤。言字旁，过来一个争取的争。所以须菩提是天下第一无诤阿罗汉，没有诤心。人如果能把这个无诤修出来，能把这个和字修出来，就能修掉自私自利，就能修到和谐人我，和谐环境，这个非常重要啊。
那好，第一句话我们讲，我们的潜力足以成佛。这就是释迦牟尼佛讲的，大地众生皆具如来智慧徳相，但因分别妄想执著不能证得。我们有这个成佛的潜力，成佛的路是明确的，是简单的，是决定的。明确、简单、决定、直接、当下，是不是？啊？是不是啊？所以你不要去想那么多，不要问为什么，不要想那么多，你把这个世界的事，就想得直接简单，当下决定，就是成佛，就这么回事。那么剩下的就是做，克服一切干扰来做，就是这样一个情况。
好，那么我们讲啊，成佛其实简单决定，直接当下，只要你去做，做好了必定成佛。没有更多的话，没有更多的方法，其他的方法都是间接的，都是绕弯的，都是复杂的，都是没有操作性的，都是来骗你的，诱惑你的，很可怜的。那么我就讲，如果你的心，落在了简单直接，安住当下上，那内外必然相和，好。
那么我问了这三个问题，大家就想了，第一，我的能力远远没有发挥出来；第二，我的要求远远不够严格。不够严格、不够微细、不够究竟、不够坚持。而且呢，我对五欲六尘的要求，倒是严格，倒是细致，倒是自动化，是不是啊？所以是我们对五欲六尘是这样的。
那么我们讲啊，就是要求没到位，这亏大不大？这是最吃亏的地方，你要求没到位，这是最吃亏的地方，你们现在最得法力的地方，就是要求到位，行法的时候要求到位。
接下来啊，我们的念佛堂要加强管理，加强严格的管理，要求要到位。念佛堂要求要到位，大家各自的要求要到位。那么我给我们云南的团队提了一个要求，我说师父离开你们的日子，是需要你们自己发挥，自证自得的日子。因为师父带你已经没问题了，这个功课已经完成了，剩下的是你们自己来完成这个功课，大家都跃跃欲试。好，回头呢，下边我也会讲，怎么去完成这个功课，完成这个功课到什么程度，一会儿讲啊，好。
接着就是汝应自摄，你们现在还听佛号，将来有一天不用听佛号，自己念，叫汝应自摄，自己摄受自己，自己严格要求自己。汝应自摄，要解决这样一个问题，那这个问题解决好了，接下来学法。
摘自《外和内和1》
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