你们珍不珍惜同学情啊？老同学见面亲不亲？很亲啊，那你们现在在一起亲不亲？（众：亲）要知道啊，你们是真正的同学，是到极乐世界的同学；是不是啊？是日日夜夜朝夕相处，共在一处的真正的同学啊；是生死同在，是不是生死同在啊？生也同在，死也同在，都到极乐世界去了，不也同在嘛，是吧？所以我们讲啊，这是真正的亲啊，要把这个亲看透了，明白了没有？你看透了亲，你在这里边温暖不温暖啊？这句话非常重要啊，你看透了大家是亲的，不是仇啊。
那你说你俩过去世是仇家，今天见了面，你看不上我对眼，我看不上你对眼。在一起，那我问你们，亲是主题还是仇是主题啊？你受用的是亲还是仇？（弟子：仇）声音小了，受用的是仇还是亲？（众：亲）对，其实来讲的话呢，这个仇人之间用亲来化解是最好的。你们想想看为啥你俩这么仇啊？为什么冤冤相报，为什么产生冤呢？亲人之间产生的冤大，这个一切的冤啊，都是亲人之间演化过来的，是不是？我对你好，你为什么对我不好？是不是？
你们这里女众多，你对你老公很好。突然有一天发现你老公有一个小三，生了孩子，老公还给她买了房子，买了车子，给了票子，你会怎么想？杀死她。是不是啊？这个冤就这么化解来的。是不是啊？她不看对自己好不好，她看的是对别人好不好，是不是啊？他对我自己好是好，他都是装的，是装的还是真的？也是真的，也有装，装里边有真的，真里边也有装的。是不是啊？你受用的是真的，他就是真的，你受用的是装的，他就是装的，看自己的受用。是不是啊？所以这个冤仇债恨都是自己转换过来的。知道吧？
那么我再问，你留下的记忆，爱的多还是恨的多？恨的多。那么过去世到底是爱多还是恨多？其实是爱多，所以没有爱不会在一起，是不是啊？但是留下的都是恨，是不是啊？是爱不成生恨。是不是啊？这个爱恨纠结，纠缠，爱恨纠缠。所以，那么其实啊，什么叫法信？如果我告诉你，你过去世你俩原来有多亲多爱，后来变成多恨，知道你爱是主题，这是讲事，你明白了，如果我们不讲事，只讲法，你们过去的恨都是爱产生的，是不是啊？那个人本来就是坏人，你对他能恨到哪儿去？恨不到哪儿去，是不是啊？但是如果那个人，过去是你的爱，你所爱的人，有一天发现他背叛了你，这就产生了恨，这个恨才是极度的恨，是这样啊。
所以你现在，什么叫法信？你要知道，原来我们有亲有爱，有仇有恨，亲爱淡忘了，仇恨强化了，走偏了，是不是啊？那么仇人之间相亲相爱好不好？这是真的好。你能爱你的仇人，你的胸怀大不大？你就能装下全世界，是不是啊？如果你能爱你的仇人，其实你比如说你俩是仇人，我讲这个话有深意的啊。你们在一起修行，相互之间得到的利益多还是害处多呀？（众：利益多）可是你受用的是利还是害呢？（众：害）明白了没有？所以你要学会受用利。因为就算他是你的仇人，他修的功德归不归你啊？归你。你修的功德归不归他啊？你俩已经水乳交融，功德融为一体了，是不是？那你们在一起实际亲还是不亲？这是真正的亲。我看不惯你，你看不惯我，只是看不惯而已。是不是啊？那么现在你知见改了，要把仇人当爱人来爱，这个境界高不高？实际上来讲你们在一起真的是亲，真的是爱，因为这叫大爱，这叫真亲，这叫大爱。大家一起往极乐世界奔，一起修行，一起共同得到各自的功德，有没有比这更亲的？没有啊！是不是？
其实你们仔细想想看，你欠别人的多还是别人欠你的多？（众：欠别人多）说句实在话，你得到了所有人的功德，你给出去的只是一份，得到的是全部。是不是啊？那你欠大家的多不多？你永远欠大家的，永远欠别人的。是不是啊？好，别人把功德给你，有没有要求，有没有回报啊？你不修，他是不是就不给你功德了？不是。你恨他，他是不是就不给你功德了？不是。共修的功德你都拿去了。你在这蹭般舟，混般舟，一样得功德，当然不要蹭不要混啊，是不是啊？
功德是给你了，你得到多少就取决于你的受用。你在这混，你在这蹭，那口就一点点，得不到多少。你真投进去了，那口是无限大，就全装进去了。是不是这样？不是人家不给，是你得不到，为什么得不到？心眼狭小，得不到，又偷懒，是不是啊？又懈怠，又懒惰，所以你得不到，不是人家不给。当然人家给你了，是人家的心，你得不到，是你啊，你懈废下劣，懈怠、废品、下劣、恶作，懈废下劣。
所以你要知道你欠这个团队的，你欠大家的，这个亏欠心能不能立起来？亏欠心立起来，感恩心就出来了，就不挑条件了。是不是啊？所以这些都是和合大众，必须要注意做到的一些细节问题。好，做到这个了就和合。这个和合了，心就定了，就心大定，这个和合非常重要。
摘自《外和内和1》
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