BH师：那我就是说一下我这个行般舟啊，其实我感觉就是，行一次般舟，一次比一次感觉良好，效果好像是每一次都有非常大的收获。最明显的就是三次。第一次是七天八夜还是三天四夜我也忘记了，总觉得那个时候达到了，可以说达到了身体非常疲劳的时候，而且这个身子，以前就是这个胳膊一直在往下掉，沉重得厉害，走得是非常非常地，真的是很难过去。但是，我也没有觉得怎么苦。就是在昏沉阶段一直在昏沉中，可是自己又不知道是在昏沉中过去了，几天几夜都是那样过去了，而自己真的也不感觉，好像就是在迷迷瞪瞪的，也在念佛，也在迷糊，就是不醒来，也就是直不起来。这是第一次就这样的，真的不知道就怎么样就过去了。
第二次的三天四夜还是师父的加持。上一次是七天八夜，师父加持呢，就是说让大众师父来加持我。这次行法呢，大家基本上每个人可以说过来都把我的膀子抬一抬。最感恩的就是，可以说那次行法，基本上就没有静的时候，都是大众发心，谁来，谁过来，包括我们的居士、有些师父们都来帮助我，加持我。甚至演K师父都喝斥我说，“你要是这样出去，你就不是弘扬般舟了，你是给我们般舟人丢脸，坏我们般舟的法。”阿弥陀佛，我心里头有警觉，噢！但实际上真的，我也没感觉到我这个膀子怎么歪。我是真的在毁坏佛法，所以越想正好像就越歪，我感觉到人家往正扭我，我更歪，越扭我越歪。可是，我出来也没感觉到。好像人家说我一出来就正了，行进去只要一行法就歪下去了。尤其在昏沉阶段，歪得，歪得，甚至我那老师父都恨不得过去捶我。
反正是我真的是说不知道怎么感恩大众了，发自内心的就是说我有一种体验，可能就是业障，就是需要大家来，让我来体验吧，真的。尤其在前一阶段，师父也看到我，大家都看到我在迷糊，都在昏沉中。甚至我只能，在我的印象中我只是看到师父这样，甚至拳头这样子，才能把我眼睛睁一睁，可是心里还是醒不来，就是那样迷迷瞪瞪。甚至我大声念，声音再大的声音，我也听到我自己在念佛了，而且很大的声音。我也大力地踩、大力地踏、大力地喊，可是我刚一下来，我一停下来，就发现好像就是在昏沉中了。人家都下来说我，就这样昏沉过来了。所以，我两次都是这样下去的，过来。
可是这次呢，我可能是自己总结嘛，可能就是回去这一阶段听了师父的法。以前也没有听过师父的法，真的是说很盲目。这次的三天四夜行法，我感觉到我再找不到那个感觉了。我就最后发现我这个步法，就是脚踏得好像一个脚抬起来，另外一个脚就起不来，可能这就也是（身体）偏的原因吧。所以，我现在就是说尽量高踏，高高地提起来，踏下去，两个脚同时下。我现在就是说我回家的这个受用，就是在一边听法，一边又继续反省自己，有一个非常的这是个缓冲吧。听法上不太明理，所以搞了那么多让大家很失信的这个境界。
这次回来，我在行法中深深的体会就是说好像换了一个方法。以前就是往外跑。师父这一段讲这个内动，我主要是感觉这个内动起了非常大的效果。就是真的是尤其到后来，师父念的《闪闪红星》里边《小小竹排》这个调，就是一直这样的念，就是自己直接就好像把昏沉去掉了，就感到后来一点睡觉的睡意也没有，昏沉关、昏沉境界也没有。甚至我感觉到，诶，怎么不会昏沉了？都感觉到想找昏沉的感觉了，找着找着，后来……但是，当我走了三天，到第三天时，我就念这个嘛，起初我就是光内动，但是比较作意太重，就是一直在这个丹田来呼吸、念佛，念着，昏沉就没有了。等到师父在唱《小小竹排》这个调子以后，我觉得完全地就可以用力，就在这个丹田腹式呼吸，而且非常自然地就呼吸起来，而且念得后来，这就像，这样慢慢地就踏下去了。而且就像我在踏下去的，就是当我投入在这个佛号中间的时候，踏下去的这个感觉我就不去找了，不去找了。但是，像我刚才说的，在我父亲那个小区里以后呢，因为它那个地方不能喊出来，我不敢喊出来，怕影响大众，影响人家居民区嘛，只是敢这样子内动，只是大力地喊起来，但是声音低得是小声地喊。大声喊，小声念出来，就是这样地踏步的，大踏下来，声音不敢大放出来。哎，这样反而，这次行法好像都用上了，感觉越踏越舒服，越踏越想踏。我不是跟师父讲，我好像飘起来了。甚至我走得走得感觉到我怎么好像没有腿，就好像跪着走这样似的，人好像矮了别人一截。演空师站到我跟前，我觉得我不是在拿腿走，我不是在拿脚走，我总觉得只是脚动，好像这半截腿就好像没在了，找不到了。哎，下来看看，还在。就是念得非常非常地，真的是种非常殊胜的感觉，就有这种感觉。
总之反正就是说，这是三次感觉吧，就是有一个。
再一个就是心力上，刚才师父不是说心力，我还是感觉心力是非常重要的，关键是这个信力。这个信心真的要是说踏实了，好像觉得真的没什么，就这样地平平淡淡地就过去了，真的很殊胜、很平淡、很精彩。这三天四夜过去了，而且下来温养马上就到了，我觉得真想，哎呀，考验考验真的是不会瞌睡了吗？真的不打昏沉了吗？真想这样走下去，但是后来说是马上要出关了。那天，我中午就坐在那里，结果我坐在那里开始说不要睡，后来，又稍微躺在那里，还是睡着了。这个我一个总结，就是说当这个心力上不去的时候，昏沉还是会照样来。我讲的就到这里，好不好？
师父：我给你讲几个问题啊。昏沉，有的昏沉很久过不了关，你昏沉不算很久，也不短。那为什么不能过关呢？她这人心态好。今天我觉得最值得赞叹的是，我们跟着外边来的，其实没有外来、内来之分啊，只是来源啊，就说外边来的比丘尼师父走出来了，真的走出来了。大家说好不好啊？掌声送给她们（大众掌声）。尤其是看到BH师，非常地刻苦，晚上我跑到这里看，没有四五个人行法，其中一个就有她，非常用功，非常刻苦。她虽然昏沉严重，虽然身体变形变得严重，但她是乐受，她没有怨言，没有苦受。你想想那个演M，演M是有苦受的。知道吧？有乐受的人，能抓住佛号的人，逐渐就能消融掉昏沉。如果说昏沉是业障的话，那么，在你乐受的过程当中、喜受的过程当中，就会把这昏沉消掉，变成一个非常正常的人，找不到昏沉的人。
BH师：叫我想想，就是说关于我的昏沉，我以前就是中午如果是哪一天不睡觉，我就不能抬起头来，以前就是睡眠非常重。
师父：所以就讲啊，为什么我说要安住当下？那BH师就是安住当下的一个典型。哎哟，你们谁看都心会酸，心会痛啊，那么刻苦，那么认真的一个人！你叫她学学那个膀子挂着，那都几乎偏了有四五十度，哎哟，头歪着。她说，以前她一个中午不午休这头都举不起来，所以，这个昏沉的业障是非常严重的。其实呢，这个业障靠消融昏沉来完成。你呢，就是有一个金刚般的心地，所以把昏沉消融了。但是呢，你在消融昏沉的过程当中，第一，你有喜受乐受的心；第二，你有不急不躁的心。她的性格非常温和，知道吧？不急不躁的心非常重要。你像演M为什么过不了关？演M第一，基本功不过关；第二，不能把每一步走圆满；第三，有嗔恨心；第四，更有急躁心。所以，她是欲速则不达。那么，BH师也昏沉，昏沉得也严重，但是呢，是喜受，是乐受，是不急不躁受，是平和心来受，所以，最后她就走出来了。哎，昨天我一看，今天我瞄了一下，诶，我说BH师走出来了，很好。所以，今天我特意安排叫你上来分享。哎，我们一批一批的老人都能走出来，非常棒。给他们老同志鼓个掌，好不好？（大众掌声）
BH师：谢谢师父的加持，谢谢大众的加持、师父的加持。
师父：非常棒！那么，一个是昏沉，昏沉是有一个喜受，有个乐受，你要有做好消融昏沉业障的准备。大家要注意，不要认为一昏沉就是个事，昏沉也不是什么一个特别大的事。这个业障了了，障消愿满。
还有一个，她刚才讲的这个《小小竹排》这个调，一定要逆腹式呼吸，把这个气打到你这个，（BH师：真的是全身用力）确实可以打到毛孔上面去。你这个高音唱“阿弥陀佛”，你把这个气打出去，它这个气就不容易昏沉。这个仔细去体会。
接下来我说一个事，就是接下来在RD寺安排一件事，我今天已经刚才讲了一半，今天再正式讲一下。就说什么呢？我会给你们列课程清单，然后给你们列明确的课程要求。并通过，第一步，通过远程来指导。就是把这边的网线接上，网络对话，远程指导；第二步，有时间我会回来看。那么，解决一个什么问题呢？就解决一部分人，因为将来啊，你们有一部分人要发展到一个阶段——自己去充分地消化，充分地吸收，充分消化，充分吸收，充分体证这样一个阶段。而且呢，尤其是，就是将来有一批骨干要从这个里边，都要经过这个考验。这个关过了，自己念佛的关能过了，这叫真过关。而且呢，包括音声的训练、步法的训练，我会列一个完整的提纲：这一上午干什么，这一周干什么，做哪些事，然后达到什么目标，然后怎么去体证这些内容。那么，要有一帮这样的人自己去，充分强调你的主动性、自觉性，主动性和自觉性。然后呢，我们前一段最大的缺陷，是大家的主动性和自觉性的差距。
哎呀，你们是真有福报！那么我呢，我那个时候是真的缺乏福报，叫天天不应，叫地地不灵，一切问题自己解决，有一段（时间）是这样啊。那么，我那个时候就是培养了主动性和自觉性、难行能行之心、苦行妙行之心、金刚之心，那是一口气都没有歇就走过来了，那是非常殊胜的。那么，因为我求法太不容易了，你想想，我今天中午听那里边讲我当年，真的，我看到，我上网上搜，我恨不得掘地五尺啊，不是掘地三尺，要把这个所有般舟三昧的东西都搜刮出来，搜不到。只要能看到一个东西，我绝对不给它过夜，多长一本书、多厚一本书都不给它过夜，肯定要把它翻完。真是如饥似渴，求不到。现在你们网上去找，多得不得了，你看都看不赢，视频都看不赢，都是我们的东西。所以呢，因为有这样一个原因，所以我把这个所得到的心法、所得到的一切的细节全部供养大家，主动地供养大家。结果大家呢，得之太容易了，所以都得了消化不良的毛病。那么，现在就需要有一批勇者、智者好好地来消化一下，好好地来吸收一下，好好地来体会一下。那么这是一个。
那么就是刚才讲的逆腹式呼吸。还有一个啊，你注意，BH师，你念着佛不困，一不念佛马上就困，立竿见影。所以讲啊，为什么说常立三昧非常可贵？你立着唱着，你觉得精神好得不得了，觉得你都不会再困了。而你往那儿一坐，呵呵呵呵，照样会困。你呀，你不做事不困，一做事照样会困。这个就是要靠佛号的滋养。
那么，我们将来般舟未来的发展，还靠有一批一定要把自觉性、主动性发挥到极致的人。尤其是最后自己闭关，把音声能发挥到极致的人，这些人才能担当大任。音声唱到极致，因为就是什么呢？我给你讲啊，俗话说“一俊遮百丑”，其实来讲的话呢，一点突破就是全线的突破。你看，我说不好听的，这个哭鼻子，忏悔哭鼻子都能带来明显的经络疏理的效果。那么，其实最最典型的，是你充满深情地去唱，去念阿弥陀佛。尤其是像刚才那个万YJ 是吧？那个小女孩，能够念到疯狂，念到忘我，念到别人来了都不知道，念多久都不知道。那样去念佛的时候，能够有一个非常深入的体证。那个音声的自觉的、主动的、完美的、究竟的体证，才是般舟一个比较高的境界。然后，你能达到这个境界以后，你能就说，般舟的基本功算过关了。然后，这是音声上达到这个境界。
呼吸上，能够从没有气唱到真气发动，唱到真气汹涌澎湃，好像念上几天几夜都不困、都不累的那个感觉出来，那就是基本功全部过关了。这个时候，可以闭更长一点时间的关。这个时候闭关就完全变成是充分地受用，你就可以自己不断地加，21天、49天、55天、90天，甚至更长的时间。你有了基本功了，全部是乐受了，而且你能真的不管感受，你能完全超越感受，心身能够分离，做自己的主，你能完全超越感受，你能完全超越妄想。我说的是超越妄想，不是把妄想赶光杀尽。那个把妄想赶光杀尽的做法，心理是错误的，不管妄想只管念。你们把这个思想，这些我们今年结冬安居的时候，会好好讲讲这些理论的东西，讲讲护法的东西。阿弥陀佛！好，我们再次随喜赞叹我们这些老般舟啊！
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