本师为何特别推崇此光明接引？本师推崇光明接引与一念接引是一体还是有侧重？
阿弥陀佛本身和极乐世界，
已经是法界的无量的太阳。
阿弥陀佛发愿，“若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。”
本师特别注解“若有众生闻其光明威神功德（如太阳必能化冰，大海必满小河故），日夜称说，至心不断（往生的另一种办法：日夜称说阿弥陀佛光明威神功德，至心不断。则可“随意所愿，得生其国”），随意所愿（此往生的级别不是即得往生，不是命终必生，而随意所愿得生其国），得生其国。”
另本师在此光明接引之前特别注解，“如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者（你遇到了没有？何谓神遇？），垢灭善生，身意柔软。
（如何注解无量光呢？从用上注解：
1、遇斯光者，垢灭善生、身意柔软。
2、遇斯光者，三途极苦皆得休息、命终皆得解脱
3、日夜称说光明威神功德，可随意所愿，往生彼国。）
若在三途极苦之处，见此光明皆得休息（光明威神故、光明遍满故、光明渗透故、激发众生内在光明故、光明力量共振故），命终皆得解脱。”
特别说明: 弥陀发愿“见我光明，来生我国”，暗显以光明来接引，“见我光明”可比“一心系念”容易多了，另日夜称说光明威神功德，可比日夜相续一声佛号容易多了。
思考题： 为何本师将弥陀“见我光明，”特别强调引申为“日夜称说光明威神功德”，另将“得生其国”引申为“随意所愿，得生其国”【简称：随意得生】？
我们讲，因为我们只知道太阳是我们所可见世界当中最光明的，所以用“太阳”，加个引号，是不是啊？那其“太阳”，它其实呢，其威神光明超于日月多少啊？千万亿倍啊，是不是啊？远非太阳光所能比呀。所以你要知道，这是法界，为什么加一个“法界的太阳”，这是法界的太阳，所以这一点的定位非常重要，要反复琢磨，你就受用了，否则的话，你还在糊里糊涂的，知道吧？所以这一点要赶紧，本来我准备压着，第二天人到了我才告诉大家，结果第一天压不住，就抛砖抛出来了，因为这个太重要了，太重要了。
那么这次呢，感恩诸佛菩萨的加持，风平浪静。本来是暗潮涌动，风险无比啊，知道吧？本来这个是非常重要的一个阶段，大家有福报，接受了一次真实接引的法会。今天提出来，这个接引分分真接引、全面接引、临终接引、相续接引、相续不断接引。相续不断接引到什么程度呢？心心回向，念念回向。念念回向到什么程度呢？形成正定聚。什么正定聚呢？接引的正定聚。什么接引的正定聚呢？你融于无量光，同于无量光，同放无量光，同行无量光接引佛事。你是同行无量光接引佛事，他也是，所有的菩萨是，所有的诸佛是，当然阿弥陀佛也是。是不是啊？法界最大的因缘，最大的盛事，就是用这个无量光来接引大众，你融在这个里边，在这里边做佛事，好不好啊？所以这也是大事因缘，这是最高的机密，这是法界最高的机密。
那么我们在这个执持名号上边呢，我们重点宣说了这个光明接引愿。以前没有人宣说这个光明接引愿哪。这个光明接引愿有没有离开四十八愿呢？这一愿重不重要啊？是不是啊？那这一愿好不好接受呢？只要你信就好接受，是不是啊？不信就没办法了。所以这块儿来讲的话，这一愿是非常非常重要。
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