演律：下一个问题：我平时行住坐卧散念佛呢，不是太精进，就是很多时候就需要作意提起这个佛号啊，也去做这样的事情，完全没有到自动化的程度啊。
师父：这个呢，你看啊，今天上午最后陈慧老菩萨给你表了一个法。陈慧老菩萨学法是精进的，（但是）行法是绝对不精进的。那么通过她的只言片语你就看到她行法的状态和学法的状态。这个法融到心里边去，真是融到心里边去，入到血液里边去，随到骨髓里边去了，发了大心。是不是啊？然后呢，那个法已经把她的心性彻底转化了。你应该感受得到，是不是啊？
修行呢，我告诉你啊，千万，第一不能落入过急。你现在呢，我跟你讲，你还是，第一次你落入了一个过急的状态，过急啊，靠意志力，一个是过急。第二个呢，又过简。过简是什么呢？你法理没有通达。你说一句佛号念到底，其实啊，在你念到一定程度的时候，进入一个或者叫一个无记的状态，或者叫一个无明的状态，根本做不了主。所以念佛念到后来的时候啊，念到自己根本做不了主，是习气、无明在做主。
那么，你看啊，陈慧老菩萨这次，几个七十来岁的老菩萨给我们表了个好法。你们把这几位菩萨串起来，串起来你就会发现，你要用心哪，看她们背后的东西。老菩萨都能这么精进，都能这么上心、这么起劲，你们年轻人该怎么办？
修行呢，第一，不能过急。过急，他的心急躁，会非常劳累。过急，就会有有求心，然后就会打很多妄想，就会劳累。只有是一个从容不迫的心、游刃有余的心、举重若轻的心，这就是说，像九段棋手跟一段棋手下棋，这种悠然自得的心去行这个法。同时呢，你行法的时候一定十分地、非常地重视当下，绝不错过当下。你看陈慧老菩萨，半夜里听了法以后，赶紧起来拿笔写。她这份对法的恭敬心，对法的疯狂的热爱，半夜里起来拿笔写。你就不会达到这个程度。
演律：不会。
师父：是不是啊？就是对法的热爱、对法的疯狂没有达到这个程度。其实我告诉你，修行，最难得的是有这种对法的热爱、痴狂，只有这样，才能最快地融到这个法里边去。融到法里边去，再把法忘掉。是这个境界。
你看啊，摩登伽女一到这个楞严法会，听了《楞严经》，马上就证得四果阿罗汉。那么，阿难那个时候还是初果，阿难一直是初果。那个时候，为什么她有那么大的劲头学法呢？学的那么快呢？疯狂地学法呢？因为她追阿难，她要跟阿难结婚。释迦牟尼佛说，你要和阿难结婚，可以。阿难是大比丘，你要成为大比丘尼。她说这个好办。她原来以为没希望了，后来有希望了，所以她疯狂地学法，把法学得非常通，最后人家证得四果。阿难不要了，不要阿难了，不结婚了。
你看，《般舟三昧经》里边讲，第一个得佛授记的叫善觉如来，是不是啊？善觉如来讲什么？讲三个男人追三个妓女，是吧？疯狂地追，“系意勤求，无时暂废”，这种劲头，他是追错东西了。他如果追佛追到这种程度，那就是善觉如来；追女人追到这种程度，就是罪业凡夫。
像陈慧老菩萨这种疯狂地追法的这种精神，就特别容易成就。知道吧？她，这一年所达到的深度、所改心的程度，你十年都达不到。十年都达不到。因为她是一股激情的力量，一股入迷的力量，一股自觉、自动、主动的一个力量。你是个被动的、强作意的一个力量。
那么你现在的问题在哪里？这个修行，既不能过急，更加不能过缓。那么我们之所以有般舟种种后遗症，是因为你们修行过急了；之所以你不能起无上妙用、甚深妙用，是因为你太缓了，过缓。像你现在就属于过缓，过缓啊，过缓。那你们想想看啊，孙悟空跟师父学本事的时候怎么学的，你们告诉我？偷着学。是不是啊？啊？真正学到本事的那个徒弟，那是，不说无所不用其极啊，那是连睡觉的工夫都用上了，偷着学艺的。是不是啊？啊？那你们现在学法都属于过缓。过缓啊，过缓。你看圆翠，也是过缓。她原来自己行法的时候每天通宵都没有问题，那还上班，还管几个支行的事。现在一个支行也不管了，退休了，反而通宵搞不了了，还给自己有很多借口，这就叫过缓。明白了没有啊？
摘自《演律分享》
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