◎ 当下念佛老实了没有？当下念佛的时候，我问你，你的脚、你的腿是解放的吗？是自由的吗？是没有挂碍的吗？是自然而然的吗？是举重若轻、悠闲自在、毫不费力吗？是绵绵不断、相续不绝吗？是能自动地、自然地、毫不费力地、绵绵不断地进行着吗？如果是，说明你心地够老实；如果不是，你是造作的、你是刻意的、你是散乱的、你是不平衡的、你是不自在的。
◎ 念佛，你是职业干这个的，你念佛的声音解放了没有？那歌唱家声音解放了。他什么时候，他的声音绝对听他自己的。绝对是圆融的，绝对是没有遗憾的，绝对是大、小、高、低、轻、重，自如的，绝对是毫无挂碍的，绝对是毫无障碍的。你的声音哪？你有信心吗？你有不好意思的心吗？你唱出来是忽大忽小的吗？
◎ 再其次，解放我们的呼吸。你的呼吸解放了没有？念佛的时候能不着急吗？能从容不迫吗？能如如不动、沉稳有力吗？能恰到好处吗？能将呼吸的节奏、念佛的节奏、踏步的节奏，三个节奏合二为一吗？所谓节点共融共振哪，节点共融共振，这是核心。
◎ 你会节奏念佛吗？你能节点共融共振吗？这都是非常严肃的问题，非常严格的要求。
◎ 最容易打折扣的地方，偷懒的地方：提气，收腹，提气，提身，身体提起来。端腰，舒胸，拔背，头悬，
◎ 所有这些当中，最基础的部分，是把气提起来。收腹，才能提气；不收腹，不能提气。提起来的是气，带起来的是全部的身体，夯下去的也是全部的身体，一合相。
◎ 每一个人经常要检讨一下自己，你打了多少折扣？你有多少老实？你的基本功怎么样？有没有解放你的脚？有没有解放你的身体？有没有解放你的呼吸？有没有解放你的声音？有没有解放你的心？你的声音是口腔发出来的？还是喉腔发出来的？还是胸腔发出来的？还是腹腔发出来的？
◎ 你的声音的根在哪里？所以真正的根在哪？在脚下，在带动全身的那个动的地方。你脚踏下去喊出来，这声音是吼出来的。找到你的根，然后你把一合相踏出来了，必然没有妄想，必然精神抖擞，必然很少困倦。
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