我告诉大家，总部，出关以后去检验了一下。男众表现得特别好，自始至终，我出关之后啊，每天早晨三点钟开始带大家行法，行到十一点七个小时。中午的时候给大家答疑，答疑大概三个小时，下午从三点钟讲课到十点，中间休息半个小时，总共是七个小时。十点之后再答疑，再有三小时，到一点钟。有的时候到两点，多的时候呢两点二十，两点半，大概一天最多只有半个小时到两个小时的休息时间。我看我们男众特别地走得好，一步不落，一声不少，全部在状态里边。再看我们的女众，也一样。哇，都是铁汉，都是金刚，都不偷懒，都没偷心。最后那一天从早晨三点钟，刚才说错了，前面是从四点钟到十一点是七个小时，最后这一天是从三点钟到十一点，八个小时。几乎看不到有人偷懒的，都在状态当中。偶尔有一俩个偶尔的时间有点，身体有点晃，有点，打了一丁点折扣。一般人都不打折扣，不折不扣。这就是修行的标准。
如果你按照这样的标准去修行，当下难了，当下难了。要求严，不偷心、不偷懒。可是接下来还有难没有啊？就没有困难了。你行十天八天，行十五天，甚至行九十天，就如弹指间。根本不会想困，不会想累，不会想昏沉。很不可思议，非常不可思议。
所以大家记住啊，差距就在这，不在别处。那么我问大家一句话：你能这样要求自己吗？晃头。能不能啊？能不能？能。能不能是一个什么？能力问题，技术问题。那我再问你，你这样要求自己了吗？有没有这样要求自己？有没有啊？没有。为什么没有这样要求自己? 没有下定决心，没有下死决心。是不是啊？你有这样的能力，这叫能；你没有这样的决心，这叫什么？态度。你现在的修行问题不是能力问题是态度问题。如果你下定了决心、下死了决心，能不能？能。如果你不下决心，不下死决心，能不能？不能。好好问问自己啊，能力怎么样？态度怎么样？只要你下定了决心，你就能；下够了决心，你就绝对能；你下死了决心就无所不能。是不是？如果你不下决心就是豆腐心，啥都不行。
我们有位法师出现一些业障，两个手骨头缝一吹风就痛，钻心地痛。如果你想想看，风一吹就钻心痛，这人活着有意思没意思啊？没意思嘛。生不如死啊。好嘞，这大德很精进，很精进啊，就行法。行了几个月，闭关，好，过关了，不痛了。出来很高兴。没过两天风一吹，又完蛋了。一次、两次、三次、四次、五次，还不好，人崩溃了，好不了了，很绝望。怎么办？你们说怎么办？啊？求往生吧，对。她说干脆我就求往生得了，不求好了。在这个关房里全部贴了好多字，什么字？死。不是生，是死。求往生，求死了不求生了。结果这一弄怎么样？全部突破。停不下来了，佛号断不了，彻底地征服了自己，打败了惰性，培养一个金刚心。好不好啊？来，为她鼓掌。记住啊。
那么我再问你，你现在的行法能力是强了还是弱了？强了吗，一天比一天强，是不是啊？比第一次行法怎么样，尤其强，是不是？那我问你现在行法的功德增加了还是减少了，和第一次相比？肯定减少了吗，是不是？啊？通常都是这样。那我问你能力越来越强，功德越来越少，为何啊？主要是你能力增长的同时，偷心偷懒的能力增长的更快。是不是啊？那个小聪明长得更多。是吧？这个小聪明妨碍了你这个大智慧。亏不亏啊？不亏啊？你知道吃了多少亏吗？告诉你。
释迦牟尼佛讲的啊，不是我讲的，你已经错过了多少次成佛的机会知道吗？啊？谁说说看。印陀师说说你错过了多少次成佛的机会告诉我，无数次。这无数次是多少？不入心，说无数次入不了你的心。我讲个数量，到底多少次？演妙师？多少？算不出来？妙师，观自在？没有办法计算，这个都入不了你的心，没感觉，我说一个数字你就有感觉了。演唐师错过了多少回了？用多少回来衡量这才能入心啊？尽你的所能想，不要讲无数次，蒙人的，一次一次数才有劲。错过了多少次成佛的机会知道吧？你们查法华经里边讲的，我们在大通智胜佛时代就开始学佛，你到今天没有成佛。中间经历了多少尊佛？400万亿尊佛。不是无数次，400万亿次。多不多啊？你有400万亿次成佛的机会没把握住，何以故啊？偷心懈怠懒惰。是不是啊？你现在扪心自问，你有没有成佛的能力？有没有？有没有？(大众：有）如果现在按照你的念佛能力去克服任何干扰只管念，能不能成佛？绝对成佛是不是？师父，克服一切干扰那么容易的？你有决心它就不是难事，你没有决心，它就是难。是不是？那你说有没有干扰不能克服，影响你真正不能念佛呢？你告诉我。情绪不好的时候能不能念？你不念而已，能念，是不是？环境再乱能不能念？能念。只是心烦不念而已。是不是？别人对你好，对你坏，说你好说你坏的时候能不能念？这都不成问题。那生了病业障现前的时候能不能念？能念，怎么不能念? 死的时候能不能念？能念嘛。问题是念了没有？没念。
（未完待续）
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