她有一个小小的故事。她原来小的时候兄弟带着她去抓鱼，用这个雷管嘣鱼，结果雷管没把鱼崩着，把自己给崩着了。这个腿呢，嘣的这个腿，有无数个类似芝麻粒或者比芝麻粒还小的一些铁片，就嵌在了这个腿里边，太多了，医生照片子，照出来了，照出来了。有多少碎片？数都数不清。怎么做手术啊？除非把腿上的肉全部挖掉。没有办法，只能把碎片留在肉里边去。大象腿出现了。整个这个腿有点类似木乃伊，流了很多毒水，肉好像变成黑色的，紫茄子颜色、紫黑色。大象腿出现之后，家里人很害怕：这会不会出事啊？到医院里去检察照片子，骨头、肉都没有问题，指标正常。最让人震撼的是她腿上所有的雷管的遗物，就是那无数个芝麻粒大的雷管的叫“弹片”不太准确，加个引号，无数的芝麻粒大的“弹片”全部没有了。
你想想看，这个大象腿出现的时候，难受不难受呀？难受，痛苦不痛苦？痛苦。时间长不长？长。痛苦，难受，时间久远，一直不退。煎熬人啊，吓死人哪。但是大象腿出现之后这个腿上的无数的芝麻粒大小的“弹片”没了。哪去了？哪去了？啊？化掉了。怎么会化掉啦？她的先生说，她的腿啊，烫，怎么烫呢？她说有五十度，多少度不知道，她感觉有五十度，肯定比正常体温高很多，高多少？不要紧，高很多才是事实。这个物理，这个里边的“弹片”是物理啊，不是心理，对不对？它不是你的心理，是物理、是物质。你的心可以选择刚一点、柔一点、强一点、弱一点。心它是一个柔软的变化。这个雷管的“弹片”怎么会变化呢？它能化没了。行法者在行法过程当中，不管它、只管念。没有想到这个腿怎样，也不怕这个腿怎样，坚持行法，行的结果能把这个弹片化没了。事实证明这个大象腿绝对不是坏事，是什么？是好事，是难得之好事，是不可思议之妙事，这是问题的本质。是不是？那你受用的是什么呢？这腿痛死了，这腿难受死了，这腿一直痛死了，这腿一直难受，让人不堪忍受。这腿是不是要烂掉了？这腿是不是要出事了，出大事了？你的心是这样一个心，可这个事呢，它是一个好事，是一个太好的事，是一个不可思议的事。可是你的心呢，受用的是痛死了，难受死了，要出事啦，腿要废掉了，出大事，麻烦透了。你的心是一个妄心，不是真心，不是金刚心。金刚心者，不管它、只管念。死了更好。发生任何事情没有关系，一切事情都是好安排，都是阿弥陀佛的安排。难受不难受是一个相上的东西；肉烂掉不烂掉，死掉不死掉；这个腿胖和瘦都是相上的东西，不是实质的东西。那么，你受用的是相的东西还是实质的东西呢？问问自己，你是被相上的东西在转，还是受用实质的、本来的东西而心生欢喜、心生定、心生妙用呢？这个就是非常关键了。
我为什么提出善X的腿呢？这次在杭州分享的时候，善X拿出她的照片给大家看，确实感到问题的严重性，这腿很严重啊。噢，就想到我的腿啊，原来也是这样，差不多，有点类似，噢，我知道这个腿的严重性了。我为什么说这个呢？这里是一个问题的关键所在。能否培养我们的金刚心，能不能培养出我们的金刚心，能不能坚持般舟行，能不能生出不退心，就在这，就在这里。
我早在2012年的，应该是冬天吧，在广州法雨寺行法的时候，要知道，带众可辛苦了。这次带众又出现大象腿，很难受。大家也知道，我有很多处理大象腿的方法，比如说快板。在法雨寺这次法会上，腿非常严重。我当时就想，因为当时的经验是什么？说大象腿啊它来得猛、来得快，可是用我们快板，认真行法，请佛加持，等等方法，可以将这个腿消融掉，消融掉。那么这个腿当时我的经验呢，这个腿只要休息一下，它很快就会消掉，大概时间不会超过三天，或者说就是三五天的事。我当时就想啊，说大象腿，如果我当回事，我又是蹦、又是跳、又是喊，就被这个大象腿所转。我这个行法呢，说句实在话，那时候是三天四夜，也就是三天、五天的事。如果我去处理这个腿，我就被这个腿所转，整个行法过程当中，我都是这个腿奴，是这个腿的奴隶，是这个腿的奴隶啊，很可怕。我就想啊，我如果不管我这个腿，你相信这个腿啊断不了、折不了、死不了，最多就是三、五天之后慢慢消掉，还归本来面目。我就想，无非就这三天、五天，我这个腿是痛着行，痛啊，很痛很痛，很难受很难受。在很痛、很难受当中坚持行法。要不我就是坚持行法，要不就是什么呢？我被它转着行法。可是有多痛、有多难受，就是三、五天的事，三、五天之后这个腿恢复正常。我就问自己啊，三、五天时间长，还是三、五天之后时间长啊？我说三、五天和三、五天之后相比，可不可以忽略不计啊？我想三、五天之后那么长，三、五天算什么事？不用管它。从那个时候开始，我突然想通了：我不去管它，痛苦会不会增加啊？会不会？会啊？我不管它，痛苦根本不会增加；我不管它，是一个金刚心；我不管它，有承载能力；我不管它，我的心是金刚，我的身体是不是有承载能力呀？是不是它就不是事啊？我要管它怎么样？被它转，难受会翻倍，翻翻倍，痛苦会增加，增加N多倍，是不是？是不是翻着倍长啊？能把你痛死。可不可怜？这一念，一念的差异，这个痛，和不怕痛。豆腐心和金刚心都是你的一念心所造。从那开始，不想这个腿的事，爱咋地咋地。我说为你这个腿来操这个心，不值得。念佛多好，是不是？我们老有一个这腿不能痛啊，不要难受啊。一痛一难受，就念痛、念难受，就被境界所转。为什么我们要念这个痛，念这个难受呢？我们以为我们这人念佛我要念得舒服，念得痛快，念得不可思议，念得妙！好不好啊？不好？好！（大众鼓掌）
这是一个错误的知见，“知见立知，则无明本”。因为想念得好、念得妙，念得不痛，念得不苦，这多好，是不是？是不是一个知见啊？这知见立了，如果不好、如果苦、如果痛、如果难受，你能坚持不能坚持啊？开始能坚持，接着还能坚持，再下面还能坚持，再往后，是可忍，孰不可忍。不干了，坚持不了了。那么，这个坚持得了，坚持不了的知见，谁定的？是不是你定的？是不是自己给自己设了个套往里钻？如果你定一个知见：原来苦着念、痛着念，功德更大，更能成就金刚心，更是正确的知见，是不是？如果你依这个知见来行法，这个苦、这个痛，这个难受能不能难得住你啊？难不住了。是不是心态一转，一个就能承受，绝对能承受，无条件能承受，无限制能承受，是不是啊？一个怎么样？不能承受。难受死了、苦死了、痛死了，简直受不了了，绝对受不了了，真的受不了了，不干了！是不是都是自己的心造出来的？这里面奥妙不奥妙？心转容易啊？这个心转成金刚心这一念转容易啊，还是你慢慢地挨着那个苦，死死地受着那个累，然后自己要崩溃，崩溃了又崩溃，那个滋味好受吗？你的意志，你的心力，就在里面全给熬垮了，是不是啊？熬垮了。
你看，这一念心，开始不要错，转换过来，好不好啊？妙不妙？这就是一念微妙之处。如果这个时候你不能转境，不能坚强、不能坚固，后面的无穷的煎熬、无数的崩溃，就在这一念之间，是不是啊？所以转心容易。转心就能转境。可是你在境界里边，心不转，你想转境难不难？诶，不可能，难死了。是这样啊。我告诉大家，我们这一脉的般舟之所以能够推广，就在于我们有突破苦痛关的智慧、方便。很多老般舟不会把腿放在心上，痛啊放在心上。如果放在心上绝对生退心，如果不放在心上，绝对能过关。
这次在杭州有个老般舟上来分享一下，讲了，很让人震惊。她说她看到般舟以后，欢喜得不得了，一不小心，连着看太原光盘看了五遍。她说太好了，太好了。怎么办呢？她就把她弟弟、弟媳妇，爸爸、妈妈、姐姐，家里人全部动员出来行般舟。结果行般舟的时候三天四夜这些人全部哭跑了、痛跑了、累跑了，没有理论武装啊，心转不了境，从此很多人就跟般舟“拜拜”, 永别了。她弟弟做生意亏了一千万，这个姐姐真不错，帮弟弟还帐还了二百万，在这个社会尤其难得。她这个姐姐叫弟弟来行法，弟弟不好意思不来，不好意思。她就问弟弟，这个行法分精进的和随喜的，你走精进的还是随喜的？弟弟说：哎哟，我真想随喜。可是这大男子汉、老爷们怎么好意思随喜啊？精进吧！精进，结果痛死了、痛跑了。她说独我一个人没有跑，为什么？你们说为什么？她是金刚心吗？错。她也不是金刚心，她就是明了法之后，法上讲了，这个腿不是自己的。她说在痛的时候她就喊，说腿不是我的，跳！踏！暂时过关，是不是暂时过关啊？明理很重要，不明理就是苦行，明了理，突破了苦，突破了苦，就是妙行；不突破苦，就是苦苦，转换成悲苦，转换成极苦。在悲苦、极苦的煎熬当中，你崩溃了、退转了，就变成什么？白辛苦，活该受苦，一提这个苦就吓得皱眉头，再也不敢行般舟。是不是？
好。这个苦啊，般舟的苦，很多人是因为般舟的苦，表面地承受，有很多坚持承受，最后退转的全部是因为苦，无非因为苦痛退转。有的人不说，其实是因为怕苦怕痛退的。
有的人说，这般舟都是上上根器的人修行的，不是普通人所能修的。他说我就不是这个根器，所以生退心，等等。全是因为这个拦路虎，所造的果报。大家都知道南怀瑾老先生很了不起。火化之后，舌头没烧坏，留下一个舌舍利。说明他不讲假话、不讲错话，人们赞叹。南怀瑾老先生在《南禅七日》当中就讲到，说这个般舟太苦了，他不叫大象腿，他说水桶腿。这个水桶啊，这两个腿肿得会像水桶一样，太苦了。几乎没有人能承受，所以这个般舟啊，人都不敢走，走不了。长期常立经行不倒，腿会肿得像水桶一般粗，痛死了。他说行到最后，坚持坚持坚持，突然有一天，这个水桶的腿就消了。人箭步如飞啊，能飞起来一样。可见，这大象腿啊，所有闭关的人出来的时候都会拿出腿来炫耀，看我这腿经历了多少痛苦，长得是什么模样。
很惭愧，我也拿出来炫耀了一下。本来我不想拿出来，而且这个现在已经是很小一部分了。诶，为了说明这个金刚心，我拿出来看了一下。在飞机上我们的居士专门要了个毛毯，快快，把这个腿捂上、盖上。我说没有关系呀，唉呀，不行，痛痛痛痛。专门这个小腿要盖个毛毯，但这是居士的慈悲、善良，这个腿还痛在他的心上。
我说我跟大家讲我这次闭关，经行105天，从11月28号到多少号？3月11号还是12号，整个是105天，就是农历的2月15这一天出的关。计划3月15，温养到3月15。诶，出来以后还有一个月的时间安排结夏安居，4月15。2月15出关之后，没走够，还不想停，又走了两天两夜，总共走了107天，走的根本不想停，根本也不困，根本也不累，根本不想出来，乐在其中，留连忘返。真的是无上的妙行，切身感受到和佛菩萨在一起，永远在一起。当然就不愿意出来了。这107天的经行当中，我告诉大家，我从来，我就没有，我不能讲没有想过这个腿的事啊，但心里真的没有这回事。这107天当中，那最后温养念佛的时候，大家最后来跟我出关，几个男众过来。最后这一天晚上来随喜，跑了一个快板。在这107天当中的闭关当中，大概只跑过最多两个快板，其实可能只有一个快板。大家都知道，要消化这个大象腿，跑快板是重要的方法。可是我这一百多天闭关当中竟然几乎没想起来要跑快板，就说没有把这个当回事。
我说我给你形容一下，这个大象腿行法的感受。
这个好比讲啊，这个蒺藜地狱，地上全是这个铁蒺藜啊，带刺的蒺藜，你一直踩在上边行法，感受舒服吧？不舒服。刚开始的时候呢，你的脚会往起抬起来，到后来你会抬不动，只能老老实实地，踏在这个蒺藜上行走。而且必须全部踏上去，没得逃、没得避。你脚不踏，屁股坐上去也难受，身上全部得挨上，只能脚踏。在这个里边不是一小时、两小时，不是一天、俩天，一直是这种感受。
所以这个人金刚心很有意思，因为没把它当回事，但是不是傻了啊，不是没感觉，还是这种感觉。因为不管它吗，就这样也没把它当回事，就这样行法。行着行着法，突然有一天有悟处，像开悟了一样噢，突然悟到了很根本的问题、很关键的问题。我打比方啊，这脑子里啊，就有两股能量流对接不上，对接不上很难受、很难过，突然贯通了，唰！经络贯通了。感觉非常的奥妙，非常的微妙。就在这一刹那之间，我想通这个问题了，灵光一闪，紧接着能量流交聚、贯通，紧接着，忽然感到这个大象腿没了，行法突然非常轻松，就像能飞起来一样。这个让人震惊，我的大象腿既没跳也没蹦，没管它，诶，心有悟处，能量能贯通，大象腿能好了。神奇呀，很惊奇。一切都是不求，自得为真得。不求自得为真得。有求就无所得，得到的都是假的，要无求得到的才是真的。不求自得为真得。可见这个大象腿其实并不可怕，其实不需要处理，其实并不可怕，其实不需要处理，其实是无限大的难得的好事。是不是好事啊？你不为它所转，你不被这个腿的境界所转，就能转这个境界为妙用，转境为无上妙用，心能转境则同如来。
我给她讲这个案例啊，我就告诉她。这个第一，苦痛关是熬炼我们金刚心的地方。金刚心能在这里边形成。苦痛关是一切人生退心的地方。苦和痛说是小事，确实是最小不过的一件事。说是大事，苦痛能摧毁你的意志力，让你崩溃，它确实又是个大事。这个能摧毁你意志力让你崩溃的事，说白了就是一件苦和痛的小事。最小为之最大，最大由这个最小演化而成。这个最小就是一切业障的根源，也是培养金刚心的始处，在这个地方。如果你意识到过苦痛关能够成就你的金刚心，这个苦痛是好事还是坏事啊？感受上它是个坏事，实际上是什么？那么你受的是这个“好”还是受的是这个“难”哪？你们平常受用的是什么？扪心自问，问心，问问自己的心，受用的是好还是痛？难受，难以承受，受不了，简直受不了，绝对受不了，崩溃。前面那个受是用理来受，用心来受。受用的是本质。后面这个难受，难以承受是相上的受用，是感受。你看，能不能突破感受这一关，就在苦痛关。如果人不能突破感受，人就是身体的奴隶；如果人能够突破感受，你就是身体的主人。你们愿意做主人还是愿意做奴隶呀？可是愿意归愿意，实际上经常做身体的奴隶，不当身体的主人，是不是这样？
所以我刚才讲啊，这是训练金刚心的地方，这是最最奥秘的地方。一切的业障，一切的感受，都从这里开始。心量大和小，从这开始；就是这样。有没有捷径啊？告诉我。越找捷径走得越远，绕的弯越大，插的曲越多。直接面对就对了。是不是？这是讲这个金刚心，在这个地方熬炼。那么这是讲的这个点，我说她，我说你不应该产生痛死了，越痛越完蛋。
我们有两位法师。一位法师呢跟我的时间算是最久的一个，一位法师呢算是戒腊最长的一个。前面这位法师呢行法的时候出现了鸡眼，行法的时候鸡眼在脚上痛啊，痛死了，怎么突破也突破不了。后来就去做了手术，把它挖出来，从此以后行法这个脚痛是增加了还是减少了？你告诉我。痛的这个腿就废掉了。行法的时候其痛无比，根本难以承受，有这样一个先例。后来我们有这位法师啊，戒腊很长的一位法师，守戒非常精严。那个时候脚上出现了鸡眼来找师父，倒不错，视师如佛。师父，我脚上有鸡眼，痛得受不了，咋办呢？我告诉她前边一个法师的案例，你做手术或者贴药膏于事无补。因为这个脚痛是你的业障，能不能用吃药或者手术来消除这个业障呢？能不能啊？用药和手术能把这个物理的鸡眼消掉，背后的冤仇债恨消了没有？增加了不是消除了。所以我跟这位法师讲不可以，坚持。实在坚持不了。但是也有一个合理的理由，居士啊给我送了贴鸡眼的那个膏药，她说我这不用也浪费是不是？把它贴上了，没给师父讲就把它贴上了，实在受不了，贴上了。我不做手术贴个膏药还不行？这膏药也不会有副作用是不是？贴上了。结果一贴痛得怎么样？更加难受，钻心的痛。怎么办呢？上不了殿了，在宿舍休息吧。休息还得有个护戒的，结果在宿舍里一休息最少休息了一个多月。俩人在床上躺了一个来月，终于放光明了，这脚不痛了，鸡眼好了，这时还能行法吗？啊？踩起来脚更痛。说句实在话我告诉大家，从此以后就很少行法，为什么？脚痛。为什么？有理由。自己呀是个执事，有好多事。好多事自己好多事，就自己有合理的借口就不行法了。都是真实的故事啊。想想看，所以这个人能熬过去才叫妙，熬不过去才是真的苦，是不是啊？暂时的苦承受不了、突破不了，后边的苦多不多啊？生活是不是也一样啊。金刚心，非常感叹这个事啊。
然后你这个老般舟，我就老说你的声音不够，你的声音老是提不起来。她说对啊，偷心啊，省劲啊。你问问自己，行法的时候有没有偷心，想不想省劲啊？想不想？不敢吭声。想不想？（众弟子：想）肯定想嘛。错了！有一个想偷心、想省劲的心能成佛吗？你这个想偷心，想省劲的心，想不吃苦的心，给你增加麻烦了还是给你减少麻烦了？增加无穷无尽的麻烦，是不是？如果我们不偷心了不求省劲，金刚心地，行法容不容易啊？不容易？不在话下！你们第一次行法难不难？第一次行法难不难？不难嘛。所以初发心成佛有余啊，是不是？第一次行法都不难，第一次行法最傻乎乎，怎么偷懒都不知道。是不是啊？不知道还可以偷懒，不能偷懒。我们当时讲：写牌位，写得起劲，冤亲债主请来了，告你好好行法啊，不行法冤亲债主找你算帐，吓得，不敢偷懒，是不是啊？那后来冤亲债主不见了，老祖宗也不见了，只有苦和痛留在这。然后功夫也见长了，偷心功夫见长了，知道哪有凳子，哪有垫子，哪个地方人家看不见，是不是啊？都成偷懒专家，偷心的级别都是八段、九段，都会偷了。越会偷懒，越会偷心，这走得越难。
你们要记住，修行修的就是不偷懒的心；修的就是不懈怠、不懒惰的心，修的就是要严格要求自己的心；修的就是绝对严格要求自己的心，金刚之心。这个心修不出来，修行有用没用啊？没有用。修行难不难？难上加难，乱上加乱。是不是啊？那你问问自己的心，是越来越散，越来越乱，越来越受不住考验呢，还是越来越坚强，坚不可摧，永不退转啊？老般舟后来为什么会退心？越行这个心越退，为什么？没坚强起来，没有坚强起来。是这个心地的问题。
我告诉大家，总部，出关以后去检验了一下。男众表现得特别好，自始至终，我出关之后啊，每天早晨三点钟开始带大家行法，行到十一点七个小时。中午的时候给大家答疑，答疑大概三个小时，下午从三点钟讲课到十点，中间休息半个小时，总共是七个小时。十点之后再答疑，再有三小时，到一点钟。有的时候到两点，多的时候呢两点二十，两点半，大概一天最多只有半个小时到两个小时的休息时间。我看我们男众特别地走得好，一步不落，一声不少，全部在状态里边。再看我们的女众，也一样。哇，都是铁汉，都是金刚，都不偷懒，都没偷心。最后那一天从早晨三点钟，刚才说错了，前面是从四点钟到十一点是七个小时，最后这一天是从三点钟到十一点，八个小时。几乎看不到有人偷懒的，都在状态当中。偶尔有一俩个偶尔的时间有点，身体有点晃，有点，打了一丁点折扣。一般人都不打折扣，不折不扣。这就是修行的标准。
如果你按照这样的标准去修行，当下难了，当下难了。要求严，不偷心、不偷懒。可是接下来还有难没有啊？就没有困难了。你行十天八天，行十五天，甚至行九十天，就如弹指间。根本不会想困，不会想累，不会想昏沉。很不可思议，非常不可思议。
所以大家记住啊，差距就在这，不在别处。那么我问大家一句话：你能这样要求自己吗？晃头。能不能啊？能不能？能。能不能是一个什么？能力问题，技术问题。那我再问你，你这样要求自己了吗？有没有这样要求自己？有没有啊？没有。为什么没有这样要求自己? 没有下定决心，没有下死决心。是不是啊？你有这样的能力，这叫能；你没有这样的决心，这叫什么？态度。你现在的修行问题不是能力问题是态度问题。如果你下定了决心、下死了决心，能不能？能。如果你不下决心，不下死决心，能不能？不能。好好问问自己啊，能力怎么样？态度怎么样？只要你下定了决心，你就能；下够了决心，你就绝对能；你下死了决心就无所不能。是不是？如果你不下决心就是豆腐心，啥都不行。
我们有位法师出现一些业障，两个手骨头缝一吹风就痛，钻心地痛。如果你想想看，风一吹就钻心痛，这人活着有意思没意思啊？没意思嘛。生不如死啊。好嘞，这大德很精进，很精进啊，就行法。行了几个月，闭关，好，过关了，不痛了。出来很高兴。没过两天风一吹，又完蛋了。一次、两次、三次、四次、五次，还不好，人崩溃了，好不了了，很绝望。怎么办？你们说怎么办？啊？求往生吧，对。她说干脆我就求往生得了，不求好了。在这个关房里全部贴了好多字，什么字？死。不是生，是死。求往生，求死了不求生了。结果这一弄怎么样？全部突破。停不下来了，佛号断不了，彻底地征服了自己，打败了惰性，培养一个金刚心。好不好啊？来，为她鼓掌。记住啊。
那么我再问你，你现在的行法能力是强了还是弱了？强了吗，一天比一天强，是不是啊？比第一次行法怎么样，尤其强，是不是？那我问你现在行法的功德增加了还是减少了，和第一次相比？肯定减少了吗，是不是？啊？通常都是这样。那我问你能力越来越强，功德越来越少，为何啊？主要是你能力增长的同时，偷心偷懒的能力增长的更快。是不是啊？那个小聪明长得更多。是吧？这个小聪明妨碍了你这个大智慧。亏不亏啊？不亏啊？你知道吃了多少亏吗？告诉你。
释迦牟尼佛讲的啊，不是我讲的，你已经错过了多少次成佛的机会知道吗？啊？谁说说看。印陀师说说你错过了多少次成佛的机会告诉我，无数次。这无数次是多少？不入心，说无数次入不了你的心。我讲个数量，到底多少次？演妙师？多少？算不出来？妙师，观自在？没有办法计算，这个都入不了你的心，没感觉，我说一个数字你就有感觉了。演唐师错过了多少回了？用多少回来衡量这才能入心啊？尽你的所能想，不要讲无数次，蒙人的，一次一次数才有劲。错过了多少次成佛的机会知道吧？你们查法华经里边讲的，我们在大通智胜佛时代就开始学佛，你到今天没有成佛。中间经历了多少尊佛？400万亿尊佛。不是无数次，400万亿次。多不多啊？你有400万亿次成佛的机会没把握住，何以故啊？偷心懈怠懒惰。是不是啊？你现在扪心自问，你有没有成佛的能力？有没有？有没有？(大众：有）如果现在按照你的念佛能力去克服任何干扰只管念，能不能成佛？绝对成佛是不是？师父，克服一切干扰那么容易的？你有决心它就不是难事，你没有决心，它就是难。是不是？那你说有没有干扰不能克服，影响你真正不能念佛呢？你告诉我。情绪不好的时候能不能念？你不念而已，能念，是不是？环境再乱能不能念？能念。只是心烦不念而已。是不是？别人对你好，对你坏，说你好说你坏的时候能不能念？这都不成问题。那生了病业障现前的时候能不能念？能念，怎么不能念? 死的时候能不能念？能念嘛。问题是念了没有？没念。
所以不是能力问题，是态度问题，决心的问题。我今天呢正本清源还你一个公道。告诉你问题就在这。你已经错过了400万亿次成佛的机会，今天还在懈怠偷心懒惰。这样下去，再经历过四百万万万亿亿亿亿亿次能不能成佛啊？还是不能。这个偷心懈怠懒惰可不可怕？还偷不偷了？
合掌，请合掌：至心忏悔，我们已经错过400万亿次成佛的机会，只因懈怠懒惰。偷心不除佛不可成。而今我们至心发愿：再不偷心、杜绝懈怠、根除懒惰。此生绝不错过，一定成佛，必须成佛。阿弥陀佛。
记住了没有？我这次闭关前看法华经，我突然看到我们已经错过400万亿次成佛的机会让我大吃一惊啊。我说什么原因啊？懈怠懒惰偷心。是不是？这个懈怠懒惰偷心代价大不大？偷心偷心把谁偷走了？把成佛的机会给偷走了。偷走了多少回？如果你不除它还能偷多少回？一直偷，一直把你偷，你就再经过400万万万万亿亿亿亿亿亿次还是不能成佛，这亏大不大？你要没本事成佛，你就活该受罪。你有本事成佛又成不了佛，只是因为懈怠懒惰你不能成佛，天下有没有比这还冤枉的事啊？冤大头。是不是冤大头啊？不管你有多重的业障，不管你造过何等罪业，以你现在念佛的能力只要念下去，只要克服懈怠懒惰，能不能成啊？就能成了。真能成。你无非就差一个决心啊。是不是啊？下定决心。能不能下定决心？那是你自己的事，我也替不了。是不是？能不能下定决心？能！
好，恭喜大家，决定成佛啊。（掌声）什么叫心能转境则同如来？你心下定决心的时候能不能转境啊？恭喜大家都是如来。好，阿弥陀佛。（掌声）
话说得轻松，是不是这个理啊？能不能做得到啊？能不能？（弟子：能）。对吗，加持自己一下。鼓掌！心能转境则同如来就这么简单。下定决心就能转一切境界。没有决心，豆腐渣。被一切境界欺负。是不是？我们有业障怕不怕？不怕！但不能再造业啊。说不怕我就拼命造业是错的。以前造了业我们不要把自己压趴下、压倒了，知道吧？
这次我看了法华经，一看来劲了。哇，这么好，这么多啊。后来，我说打个法华忏吧。法华忏可灭五逆十恶的重罪。五逆十恶。五逆：杀父杀母杀阿罗汉，破合和僧，出佛身血。罪过大不大？不通忏悔。可是修法华忏，这个罪就能灭掉。如风吹沙，如汤消雪。北方下雪了，雪好比是业障，法华忏好比是滚滚烫烫的一壶开水，倒在雪地上，那雪化不化？如汤消雪。如风吹沙，地面上有些沙子，来了十二级台风，沙子能不能吹跑啊？容不容易啊？如风吹沙，如汤消雪，业障就消了。我说：哎呦这个东西好啊，打一个试试看。打了二十一天。二十一天没打够，过瘾。又加了一个七，二十八天。这二十八天当中我大概只有五、六天时间是吃饭的，吃了五、六顿饭，其它时间都不吃饭。自动不想吃饭。一搞七天不吃饭。不吃饭不饿，真的不饿。看着书、看着书，看进去了，最多一天打上两三个小时的坐，根本就不想困、不累，坐在那个地方就不想起来，就搞了一个礼拜。哟，这个过瘾！不想吃饭了。自动断掉可以说所有的欲望，除了成佛的欲望之外，别的欲望都没有了。打这个七打得非常殊胜啊。
般舟三昧是三昧之王灭不灭罪啊？灭不灭罪啊？能不能灭五逆十恶的罪啊？你还担心不？所以不要被业障压趴下了。更不可以故意造业噢。好。我说原来我发心出关以后在咱们宝泉寺啊打一个七，打一个灭除五逆十恶罪业的七，好不好？不要被罪障压趴下去了，知道吧？好，今天呢我们就讲这样一个主题，金刚心。大家明白了没有？下定决心没有？一定要改变态度，下定决心。如果你的心地能经常问自己，问问自己的心，下定了决心，你就一切问题会迎刃而解。
当你下定决心的时候，你自己的众生度完了没有？是不是度完了？啊？你怕苦，是你的众生，怕累是你的众生，妄想是你的众生，绕弯是你的众生，插曲是你的众生，退心是你的众生，偷心是你的众生，众生度完了没有？所以众生无边誓愿度，度完了。烦恼无尽誓愿断，如果下定决心还有烦恼没有？断掉了。法门无量誓愿学，如果你下定决心的时候，一切障碍、一切业障、一切难题，你有没有方法来克服啊？有没有法门来对治啊？法门无量誓愿学，学完了。佛道无上誓愿成，成了没有？必定成佛嘛，是不是啊？成了没有？当下成，还是未来成啊？当下成就等于未来成，未来成就必须当下成。当下不假，未来才是真的；当下假的，未来都是假的。好。恭喜大家。
众生已度尽，烦恼已断尽，法门已学成，佛道自然成。南无阿弥陀佛。（完）
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