今天，我们结合大家这段的实证的状况，我讲一个标题，大家记一下啊，如何成就金刚心。这个题目非常好啊：如何成就这个金刚心？讲操作的问题了。这是我们每一个人都必须要思考的问题，非常重要。讲必要性，讲重要性，讲内涵都可以。问题在于你怎么成就这个金刚心？
好，在此之前呢，我跟一位大德有一个对话，这个大德跟我对话，他说，众生呢，业障重，你让他精进，他精进不起来；他的业障太重了，他不仅精进不起来，还发不起心来；不仅发不起心来，发了心他还退心。所以说你对众生不要抱太大的希望，随缘度众生。他说念佛，他说得三昧，能得三昧？太难了。他说那三昧——般舟三昧，是八地菩萨修的，你叫现在人修般舟得三昧，那门也没有。你们念佛念得功夫再好——意思就是说，差点就说都不能往生。他说你这要念佛求往生，那多好啊。
我的感觉就是这样啊：我觉得大家都认为般舟三昧苦修，般舟三昧是苦的，众生受不了的。这是一个最基本的问题，核心的问题。很多人生退心，实际上说白了，是这个苦受不了，是不是啊？是没有吃苦的心，不愿意吃苦的心，非常不愿意吃苦，最好不吃苦。光享福就能成佛，享着福成佛多好啊，是不是啊？这是很多人普遍的心态，想享着福成佛，不是吃着苦成佛。这两个心态一样不一样？（众：不一样）绝对的不一样。那问问自己是哪一个心态？这就是根本上的心的分界岭。你是想吃着苦成佛，还是想享着福成佛？（众：吃苦）说是这么说，吃苦的时候想啥？咋这么苦啊？这啥时候是个头啊？其实这个心态，这也是一个根本金刚心的内涵，你是打算吃着苦成佛。你打算吃着苦成佛，吃尽所有的苦成佛，代众生吃所有的苦成佛，这是真正的金刚心。明白了没有？
就是说，其实在我们跟前的拦路虎是什么？说白了就是个“苦”，是不是啊？你为什么在社会上瞎蹦哒，在五欲六尘里边瞎转悠啊？你就想什么？就想不吃苦，少吃点苦，是不是？说白了，基本来讲就是这样，是不是啊？所以这个（不）能吃苦的心地不改，不愿意吃苦的心地不改，你说你开悟了，得什么什么几藏了，得什么什么开悟了，还有什么……
那么这个，我就讲啊，这个法明——法的光明，什么叫光明？你心里不怕苦了，不怕苦了、感恩苦了，一个层次；欢喜苦了，第二个层次；不怕苦了，第三个层次；怕不苦了，第四个层次；愿代众生吃苦了，第五个层次；第六个层次，大慈大悲，大悲同体了。是不是啊？这个就全面地、全线地、直白地、根本地超越了。
所以这个金刚心啊，我说很简单，你现在你们都成就了，我说来度师父了，挺好。我说，我问问你现在念佛不？不念。念啥？念一心三藏。哦，我说念一心三藏，挺好。我们讲极乐世界，他讲什么空不空、如来藏。我说讲了那么多如来藏，我说你最后，第一你还怕苦不？你有了如来藏，怕不怕苦啊，告诉我？他说干吗吃那么多苦啊？你们这就是愚蠢，对不对？明明可以不吃苦就成佛，你非得吃苦成佛。这是第一点。我说你怕不怕苦？第一点。第二点，念不念佛？你不念佛，念佛少了。我说，有没有开悟。我说，本焕老和尚，103岁，禅宗，那是我们现在眼前见到的最高的大德了，是不是啊？老人家103岁，教导大家都念佛，念佛把握。坐禅呢，打坐不把握，还要回来。那老人家都要教你念，都要干啥。说你们现在都厉害。我说六祖惠能大师手上开悟了43个，我说本焕老和尚开悟了几个，不知道。我说你现在都开悟了，你们这么多人都开悟了，一个居士给你们一讲，你们就几十个、几百个都开悟了。啊呦，我说不知道开悟的标准是啥？我说第二个标准看你念佛不念佛，第二个标准。第一个标准看你能吃苦还是不能吃苦，你想吃苦还是不想吃苦，能念佛不能念佛；第三个，你是懒了还是勤快了？懒心不改，懒心不仅不改还增加。
我说啊，现在这样讲，你们说，你们愿意腿上占点便宜还是嘴上占点便宜？我们讲啊，皈依佛，两足尊，是不是啊？我们就讲要脚踏实地真干。脚踏实地真干，这就是行动上占便宜，是不是啊？你们现在是不是行动上占便宜啊？你踩了半天踩到什么境界，自己也不知道，是不是啊？啊？念到……表面上她还讲，师父，你给我排解排解呗，我俩老吵架。习性没有变哪，还要跟别人吵架，是不是啊？说，你给我们俩调解调解，让我们不要吵架了。但是人家念佛念得根本就停不下来，是不是啊？这是行为上占便宜。
摘自《如何成就金刚心》
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