那么我们大家呢，我就讲，我为什么我说我有不断地增长功德？我就什么活也不干，我就念着佛，其实不是我念佛在增长，而是大家都在增长。明白了没有？因为我的根在大家的身上，明白了没有？所以你看，你们看到我有没有排挤任何人呢？你们就看到了啊，我是真的，某种意义上来讲是不舍一人，不排挤人的。你们很多看到了，说，（他）这个样子，还在救他、还在度他！你不知道，其实这都是安排给我们的案例，明白了吧？因为，你看看啊，我就讲，我们学法华，就要用佛的知见来转换我们的知见，我们的知见顽不顽固啊？顽固。谁的知见最顽固？啊？我们这儿有一位菩萨就上来……
看到没有？你们前边都看到这个案例，是不是啊？我们讲，要破知见，要破感受。这感受，谁的感受最敏感，最剧烈？演A师——演绎大爱，但是演A师现在突破了啊。这次演A师呢，真的大爱，哎呀，拿着个引磬，哇，这引磬拿着，哇，这家伙，人家这手也比我好看，人也比我庄严，这样拿着，这样（当—当—），谁（不）念了，到跟前，到跟前，哇——我看那个样子呀，我说比老妈妈还老妈妈。来，为我们的“老妈妈”鼓个掌。有的人轻微有点昏沉嘛，她蹑手蹑脚走到跟前（轻轻敲一下），还怕真把人家吵醒了，她这样（轻柔地敲一下）。她那心很细、很慈悲啊。哎呀，我这感到高兴啊。所以你别看我们这些人这样那样，一旦转了，转了境界以后啊，那真的，真的是这个，加上这个。现在念佛也不怕感受了，这个就真的就进入非常好的那个……一个心地就发出了，大慈悲心发出来了。
那么我呢，说白了，因为我的根在大家身上。因为我认同这是我的根，那么这个因缘就都到我的身上来了，是不是啊？如果我不认同，说这是毒——就有人讲了，师父，我们有的徒弟就讲，师父啊，这大是大非不能含糊。我说怎么了？说师父给的东西要有毒怎么办？他说师父给的东西要是有毒怎么办，能吃吗？他说有毒怎么办？你看，你看他这个心啊，是不是把门关着啊？这门关着，这个营养怎么进来？进不来嘛，是不是啊？这怀疑心就是总钥匙、总开关，“叭”，卡住，进不来。所以你们每个人——我这都是通的、开的，所以你们的功德我都得到了。所以共修的力量太大了，共修的力量太大太大了。
你们看我们的小门神，小圆L法师你看，现在面相改得厉害不厉害？是不是啊？啊，小门神，很认真，现在。给我们的小门神鼓个掌。
这共修的功德特别地巨大。
首先要修什么？你看这次我就讲了，先讲化城，再讲大悲心，再讲法明。
你看，化城，怎么破这个化城？其实我就讲啊，慈悲心。慈悲心，为什么有化城？其根源在哪儿？在斗诤心，是不是啊？是不是斗诤心啊？在诤这个世界当中的东西，对不对？有诤，有欲就有诤，有了诤就有五欲六尘，这个要、那个要，那个要、这个要，就诤，所以诤。因为诤，所以“妄”出来了。因为妄，所以妄心所现，种种化城就出现了。你们现在争名争利，争表现，争别人尊重，想让别人听话，或者是想让别人尊重自己，等等等等。这些都是化城，都是化城，都是妄心所现。那这个妄心所现的一切的这个世界，妄心一破，这化城通通幻灭。
那么，所有的妄心，其实一个根源是什么？就是诤心。诤心，诤心的根源在哪儿？自私自利的心啊。如果不自私自利就不用诤了，是不是啊？所以自私自利的心。要对治这个自私自利，为什么自私自利？要自私，要考虑自我为中心；要自利，要自己争取更大的利益，这就诤心就都来了。所以一切都表现是这个诤心。要对治这个诤心，对治这个自私自利心，是什么？大慈大悲心。大慈大悲心才能完全把这个诤心全部化解掉，化解掉啊。所以你看看，冥冥当中自有安排，大悲心出来。那你就要理解：佛何以生出大悲心？佛怎么看世间？所以昨天的文章是这样。
摘自《如何成就金刚心》
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