好，那么我们再讲啊，非常重要的一点，再讲这个音声。我们再讲细一点啊，以此类推。那这个音声当中，我问你啊，第一个，你问问自己，音声具不具足基本的活力？具不具足基本的活力？我就讲，或者这样讲啊，当下急躁心绝对是不对的，过缓的心是更加不对的，明白了没有？急躁心是不对的，过缓的心是更加不对的。不急不躁，怎么掌握这个火候？自己掌握。
好，我接着讲啊，这次，我上我们村里见了一个老太太，96岁，一直在念佛啊，96岁了。她说，师父——那个老太太很可爱的啊——师父，怎么办呢？她说，我儿啊（她的大儿子啊）走了9年了，跟你一样（她说穿这身衣服一样）他闭关了，他也不回来看我，我能见着我儿吧？她说我能见到我儿子吗？我说告诉你啊，不能念儿子，念阿弥陀佛。“哦，不能念儿子。哦，好好好，那我不念儿子，念阿弥陀佛”，老太太挺听话。我说你想想看啊，如果你要死了，往生的时候，一边是你儿，一边是阿弥陀佛，你跟儿走还是跟阿弥陀佛走？她说那我不要儿子，我要阿弥陀佛，跟阿弥陀佛走。我说你说的啊，你记着啊，到时候会现这个相的，明白了没有？好，讲完了以后，然后老太太就说啊，师父，你看我现在的眼睛也看不清楚了，又摸摸她的眼；啊呀，你看我这肚子老涨，痛得不行；然后又摸摸我的腿，你看我这个腿现在瘦得像麻杆，俩腿都不管用了，不能走了，咋办呢？我告诉你啊，我说现在啊，交给你的任务是不念腿，不念肚子，不念眼睛，不念头蒙，只念佛，记住了没有？哦，那我记住了。老太太很好的啊，记住了。那么我就说 你这个腿啊，我就告诉她——讲这个腿的火候了——我说这个腿啊，既不能用得过劲，能走，她还能走，不是不能走，明白了吧？她就是……你想想看，她这个腿，如果……
你就掌握这个火候啊，何为火候？第一，要尽量走；第二，不能走过头。是不是啊？如果你是个愣心，走过头，会不会出事啊？那就骨折了，是不是啊？所以就会走过头，一走过头就完蛋。不能走过头。第一，保证不过头；第二，过程保证要不偷懒，明白了没有？不能歇得过多。
我说你记住啊，你呢，走，走完了，走累了，要歇，但歇得绝对不能久。走得可以久，歇得不能久，明白了没有？这个火候要自己掌握，明白了没有？你要拼命走，但还不能走过头；可以歇，但歇绝对不能多歇；然后保证要走够，保证要走得够，保证绝不偷懒，保证绝不过缓。既不过急，更不过缓；绝不过懒，更不过缓；绝不过懒，绝对走够，绝对要走得够。明白了没有？不是一次走够，是要不断地走，不断地相续，相续够，利用坐的缓冲把它走得够，明白这个意思了没有？这样腿的功能就会恢复，明白了没有？
但是一般人是个什么心啊？懒心，走不动了就不走。越不走越完蛋，最后腿就变成细溜儿了，是不是这个道理啊？哎，你们就要从这里边体会这个火候啊，明白了没有？修行呢，这个声音，也是一样。你问你的声音，具不具足基本的活力？足不足够克服当下的昏沉，排除当下的障碍，还能增加一部分功德？就是，当下既不能过火，过火不能持久；不能刻意作意，作意不能持久，但是又不能不作意。明白了吧？不作意就过散、过缓。过散、过缓那就是“癌症”，过急那就是“急症”，知道吧？过缓就是“癌症”——毒瘤，所以这两个病都不能犯。
那么，今天早晨那位大德，在不在？在的啊。你千万听清楚，你，这场话也是对你讲的：不能过急，更加不能过缓，那么更加更加不能过懒。因为过急，走得过度，你是在自杀，不是在干别的，明白了没有？过急了就变成自杀了、自残了。既不能过急，更加不能过缓，更加更加不能过懒。要走得够，要具足活力，这个非常重要。这个里边就是……
我们修行就要解决这个问题，比如音声，就要解决这样的问题。你发现，音声越小，越没劲，越不能相续，是不是啊？但音声过大，不能持久。所以我讲这个作意呢，要偏中不可以，偏中上上，偏中上上。偏中上上，哎，就像瞄准，瞄那个中间，不要瞄在中间点上，一定要瞄在上面一点，它往下一落，正好到中间。这样，一个道理。所以修行这个火候，你问问自己这个火候掌握得怎么样？
摘自《如何成就金刚心》
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