有一天，我走着走着，突然像开悟了一样，就有一个声音问：谁妨碍你了？我们一天到晚像受气包儿一样，像不像受气包儿？越是问题多的人，越感到受气儿。感到受气的就受用，来受用受气儿，是不是啊？你感到那是小菜一碟，那就不受用受气儿。问题越多的人，越像个受气包儿。
我们有一位大德，可以说行法能力超级强，但是我说那边我一看你行得不错诶，因为她给我的印象说她已经完蛋了完蛋了绝对完蛋了，老给我灌输这一观念，说完蛋了完蛋了彻底完蛋了，就不知道她遇到啥事儿要完蛋了。好了，结果我就看，昨天晚上我就看她，咦，行法能力没有减弱，还是很强，丝毫没有完蛋的意思，但是她心里就受用完蛋了完蛋了完蛋了。后来跟我说，她受用完蛋。为什么完蛋？她讲的理由我们大家都会感到笑，可笑。但是你感到可笑也好、不可笑也好，她受用的是什么？完蛋了完蛋了。所以，受用的就是受气包儿，都是给自己的一个不良的暗示。其实说句实在话，给别人的相，那真的叫啥事儿也没有。当年刘LH过苦痛关过得非常好，我就很好奇：哎呦，她这个残疾人，比我们人难多了，怎么过的苦痛关？我就问她，我说刘LH，你给大家解释一下，在苦痛来临的时候，你是怎样起心动念，怎样突破重重险阻，坚持下来的？她说了一句话让我大吃一惊。她说什么，这不算什么呀，有什么苦，有什么痛啊？她说比我生病的时候强多了。她有八种医院里看不好的病，经常饱受痛苦、病苦。她说比我的病苦强，那病苦临来的时候，那个苦才叫真正的苦。这个脚痛一点儿根本不是事儿，一点儿不当回事儿。啊，一个超级猛的人，超猛，没把痛苦当回事儿，是因为她经历了太多的苦痛。
好，我们回到刚才的主题上。我讲第一个体会是步法。这个步法对行般舟太重要了。我记得我们第一个九十天，有一个菩萨是第一个破睡盖（的人），意志力超级坚强。第一个破睡盖，而且他也很难得，他是手是手的节奏，脚是脚的节奏，手脚分开，声音是声音的节奏，就好像三伙儿，三伙儿。声音不跟我们的节奏，自己的节奏，他是急躁心，声音是声音的节奏，手是手的节奏，脚是脚的节奏，都不能在一块儿。我想要你自己编都编不出来，他就是这样，愣把九十天行下来了。行下来谈第一个体会：行般舟一定要般舟步，没有般舟步，般舟行不了。你看，你说他这样是不是很好啊？确实很好，确实很棒，行法能力强不强？很强。克服干扰的能力强不强？非常强。知道后来的故事怎样吗？第二年没来。我说菩萨哪儿去了？找另外一个法师行般舟去了。我说怎么样行的呀？他说师父这儿太苦了、太累了，这个法师给我单独护关，每天针对我的身体状况调不同的营养品给我们吃，上午几顿，下午几顿，晚上几顿，然后调营养，能行般舟不？你们说这是行般舟吗？啊？哇，天才，天才。再后来，这调了营养了，应该行法行好了吧？最后再没来过我们般舟道场，也再没听到行般舟的消息。一个这么能坚持的人，为什么就不行般舟了？没有消息了呢？为什么？把行法能力放一边，把那些所谓的不是事儿都当事儿，是不是啊？就没完没了地当事儿，没完没了地受气儿；没完没了地当事儿，没完没了地受气儿，没完没了地去抓枝节不要主干，抓支流不要主流，不管自己有多强的行法能力，不用管。就想着自己的不幸，想着自己的受气儿，享受自己的烦恼，可不可怜？可怜。我们人生啊，就一直这样可怜，是不是啊？啊？你说念佛简不简单？简单、直接、当下，是不是啊？其实，持名念佛，严格意义上讲，不管老人、儿童，不管什么时间，你问问自己有没有不能念佛的时候？严格意义上是没有不能念佛的时候，是不是啊？也就是说，能力上来讲，不存在任何的限制，不存在任何的不可能，能力上是这样。实际上怎样呢？太多的理由，太多的借口，不去执行这个能力，不去发挥这个能力，然后在枝节上做文章。这位大德呢，是不是在枝节上做文章啊？睡盖也破了，认识到般舟步法好，又跑出去搞营养去了，搞休息去了。不能走岔道儿。（完）
摘自《当下的金刚心 相续的金刚心》
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