演Y师：金刚心呢，其实我一直也明白，很想要自己有一个金刚心。我原来呢，其实，刚开始的时候我还是很勇猛精进的，但是后来呢一些变化吧，我就不重复了，心力就开始软下来了，软下来以后呢，我自己知道我的变化，然后我对自己的这个状态呢，一方面着急，另一方面可以说呢又不是很着急。不是很着急在哪呢？因为我觉得好象我做到了不说90%吧，80%可能有，总觉得好象也差不多，剩下的那点问题不是很大，慢慢来吧，就有这个想法。
然后，就师父讲的这个金刚心呢，我觉得对我个人来说呢，最差的我就是做不到无漏，我总要有点漏，哪怕有时侯好像自己觉得做到了99，或者当然其实也没有，就感觉做到99吧，还是要有漏，漏那么一点呢，总觉得我有那么多功德了，这一点漏呢问题不是很大吧，总想原谅自己，特别有原谅自己的心。然后，师父讲的这个金刚心，我才知道，这个有一点漏啊，实际上就离金刚心是偏差很远，差一点啊，它就差之毫厘，失之千里啊。就像一个碗，如果有一点缝，它就不是一个完整的碗了，我就老在保护自己那点缝，老在原谅自己那点缺点，所以它永远做不到金刚心。
我也很羡慕师父啊，我说师父啊，什么时候我能有您的这个金刚心就好了。讲法的时候我才知道，其实怎么建立自己的金刚心呢？一个很重要的，听法确实很重要，因为呢在师父讲的过程中，我们才能改变我们的知见，是不是？当你的知见改变了，你才能慢慢竖立自己的那个，才能让自己的知见彻底地完全地叫做成佛知见，入佛知见。对吧？如果你的知见不改，你永远不可能上台阶，就像我要不听师父讲法，我还总觉得我就漏那么一点，已经够可以的了，不错了，挺好的，已经难得了，如果我的知见不改，那我永远是这样子，永远是漏。所以功德建立不起来啊，积累不起来啊。哦，还有，那天师父为了……
师父：好，等一下啊，这个非常关键啊。她就有这心思，我做得差不多了，很好了，就差那么一点，这个心有没有啊？这是非常关键啊。这个严格要求非常重要，就在这儿，就在这里，严格要求就在这里。那么，这个严格，不是认为和自己以前相比，不是按照自己的理解标准，也不是按照别人的所做到的标准，看别人做得怎么样，你比别人强多了，看自己过去怎么样，也比过去强多了，然后呢，根据自己的理解，等等。一定按照，按照什么要求啊？啊？一定按照什么要求啊？你是按照什么要求来做的？这一点非常非常重要。我们下定决心，严格要求自己。下的什么决心啊？严的什么要求啊？刚才你们可以看到，什么决心，什么要求？这个原始处的错误，非常非常关键，认为自己做得差不多了，差这么一点点。
其实她还有一个事情，说跟着师父走，是你说的吗？意思就是说，我不能上品上生，往生品位没关系的，上品上生生不了，中品上生也可以啊，有没有这个心啊？？
演Y师：有。是我说的。
师父：中品上生，下品下生也行。这个心有没有问题啊？还有的人认为啊，师父，那不是一般人！
演Y师：对对，我也有这个想法。
师父：哈哈。这个我做不到。到底做得到做不到，这个心要打开，心量要打开。是不是你说的金刚心，只有别人能做到，自己做不到？这个地方不能错，明白了没有？这个地方一错，都错下去了，很可惜。明白了没有？因为这个地方，比如说，我跟你讲吧，做一个当下无漏，相续无漏，尽未来际无漏。首先呢当下无漏要做得到。能不能做到呢？你好好问问自己，是不是做不到？那么我们讲的这个法，是不是你肯定做不到？要搞清楚啊，不能这样笼统地想，我做不到，我差不多了，那这个地方不能发生错误。你们错就都错在这！行法的时候，认为这个差不多了，你的这个零食的问题，昏沉的问题，等等，都在这个地方。你找问题的根啊，一切唯心造。是不是啊？
现在中科院出的报告，说没有客观世界，只有主观世界。现在的科学家越来越发现主观的重要性。我们华严经上讲，应观法界性，一切唯心造。般舟我们讲到今天，讲得最多就仨字：只管念，仨字：唯心造。是不是啊？那么我们能操控的，不是人的身体，是那个心。是不是啊？那么这个心，问心啊，你们现在都要学会问，就问问，问你的心，讲课的时候你们没注意啊，问问自己的心，你来看看自己的心，你问问自己的心是个什么心？这两点非常重要啊。问问自己的心，能成佛吗？问问自己的心啊，能不能成佛？你凭啥讲，这个心怎么做不到，这个我绝对做不到，这个做到做不到的知见有没有问题啊？你们常常认为，我做不到。是不是啊？差不多，我做得差不多了。这些知见好好问问自己，对还是不对？要找找差距，问题的根在这儿，你的问题的根就在这里，明白了没有？（未完待续 ）
摘自《演Y师分享下定决心严格要求》
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