那你说，演T给我们表了一个很好的法。那你们说，论演T的念佛的能力，护法的能力，所了解的法，那么，我们就简单来看，她的能力成佛有余没余？
演Y师：有余!
师父：是不是啊？我们问问每一个人，你的能力，你的念佛的能力，能不能成佛啊？这就毫无疑问了啊。虽然自己做不到，但做的到。是经常找借口不去做，是不是啊？随顺懒惰习气，不肯做，是不是啊？实际上是这个问题。不是你不能做，是你种种借口没有去做。比如说步法， 那你问问你能达到的要求，你能达到的要求，做到了多少？每个人问问自己啊，我不讲你达不到的要求，你能达到的要求，做到了多少？你刚才讲的，差不多，我已经做了99%了，99%也是你自己认为99%（演Y师：并不是真的99%。）那么，你自己留了一点儿。当局者迷，演T给大家表了一个法，演T，家里也没什么负担，又可以常住道场，又会念佛，又能护法。哦，你说，让我们看来，你们自己看，就幸福得不行了是不是？啊？那你想想看，有时间，没负担，能念佛，会念佛，能念进去，你说好不好啊？够不够成佛啊？够不够啊？够不够？（众：够！）够了，不是不够。不够在哪？不够的不是能力，而是你的心态， 而是你那个心太容易受伤害，太容易疑惑，太容易偏出去，太容易找借口，太容易等待，太容易拖延，是不是啊？太容易转弯，是不是啊？可不可以不等？可不可以不转弯？可不可以不疑惑？可不可以不看别的？完全可以!做到了没有？没有。是不是啊？
那么管理学上讲啊，要关键的少数，琐碎的多数，是不是啊？你们念佛的时候有没有抓住关键的少数，有没有放下琐碎的多数，常常被琐碎的多数一把抓，是不是啊？今天不舒服，明天吧；今天心情不好，就是不好，等等。我们往往被这些表面的东西，琐碎的东西，现前的东西抓住，是不是？被抓住了，没有自由。为什么要破除执着？是因为，只要不破除执著，严格意义上来讲，只要不破除五欲六尘的执著，它是一个娑婆世界，总有东西能把你抓住，因为你的心在想，钱多一点多好，我想休息一下多好，我想不要累多好。你这个心啊，你的众生太多了，哪一个众生都能做你的主。今天，这个众生做了你的主，明天那个众生做了你的主，此刻这个众生做主，未来……总之你被众生做主，自己没有做主。是不是啊？所以，破除执着这是根本之法，你对五欲六尘都不执着了，都骗不了你了，你才能自由。实际上来讲的话呢，你的念佛能力，成佛有余，不是不能成佛，对不对？但是你的抗干扰能力，抓主题的能力，太小，是这个问题。明白了没有？抗干扰，你抓主题的主动性不够，抗干扰的严肃性不够，所以常常被干扰。每个人都想想啊，都是这个问题，那么你也是一样。
从你的整体的状态来讲，看你的那个优点啊，你的优点，我不看缺点，光看优点她能不能成佛？你自己的优点如果发挥出来能不能成佛？绝对能成。是不是啊？绝对能成还是相对能成？我说，我们光看优点，是不是啊？克服缺点，但是你要有个整体的思维啊，克服缺点，我告诉你克服缺点的心有多少？首先，你克服缺点的能力有多少，其次问你，克服缺点的心有多少？我跟你讲，这个缺点能不能克服？你们都讲：“不能。”实际你看，自己问问自己，你就经常会思维，我有什么缺点，到底能克服还是不能克服。要不能克服，当然了，我们会自己给自己不经意当中，设置了一些不能克服的东西，其实这是自己骗自己，是不是啊？那么你呢，你比如说，当下精益求精，当下一丝不苟，当下不折不扣，大家都明白了好象，明白不明白？不明白。做到了叫明白，没做到不叫明白，明白了没有？做到了叫明明白白，做不到叫似是而非的明白。那么，你有没有做到的这个能力呢？有。是不是啊？有。
我跟大家讲，我跟大家表演，有个老太太，对不对？就是一上来讲，念她那个，我小时侯好惨啊，我姐姐几岁死啊，我爸爸几岁死啦，又讲我好难啊！就这个心，知道吧。但是念佛的时候，她就非常投入，在别人看就是精神病，一边跳一边念，一边哭一边念，是不是啊？投入在里边，然后念完了，见到佛像就拜，拜起来再，怦!这样跳：阿弥陀佛，啊就这样，在外面看来就象个神经病一样的。但是她就是全身心的投入，她就这样的一天一夜，原来两个腿站不住，她为什么这样歪歪斜斜的？站不住。念完了能站得笔直的，笔溜的，全身心的投入。（未完待续）
摘自《演Y师分享下定决心严格要求》
本篇文章来源于网络，仅供参考！