安住简单，归于真实，傻人傻念，相续不断。这个老实心啊非常重要。这老实心的前提是一个什么心呢？是一个非常重要的一个心——至诚接受心。这个至诚接受心啊，我来问大家，大家都说我至诚接受，好，我来问你：
你能至诚接受环境吗？
你能至诚接受他人吗？
你能只随喜赞叹别人的长处，不管别人的短处吗？
你能没有是非，没有诤吗？
你能至诚接受你的任何当下吗？
这个至诚接受很重要。你们很多人说，我很老实，那你就问问你能不能至诚接受？生了病了能不能不管病只管念哪？大部分人讲：我怎么把这个病念好啊？我念好了，好好念佛啊，都是一个偷心，都想好好念，念病啊！念病，念环境，念他人，认为大家都不好。
最近有一个非常大的成就，告诉大家。大家好好思维这个问题啊。
我们的未来的成就模式是共修成就，是成就大家，成就大家的共修，成就大家每一个人，然后自己获得大成就。是共同，是一体成就，是一体大成就。我们就像一箩筐里边的螃蟹，不是我牵着你就是你牵着我，不是你牵着我，就是他牵着你，相互纠结在一块儿，谁也逃不掉，谁也脱不掉，就一体成就。
一体成就最好的方法是什么？大家相互不看是非，不传是非，没有是非，不思维是非，只有随喜赞叹，只有成就他人，就是这个哲学。
你随喜赞叹别人，成就别人，最终成就的是你自己的大成就。你随喜赞叹别人，与别人无诤，不看别人的短处，你导致的果报是己所不欲勿施于人；你导致的果报是大家都不看你的短处，大家都随喜赞叹你，大家都积极成就你。这就是一个良性的循环和最好的结构。
你想成就自己，你就要成就大众；你想让别人不影响你，你就要不影响别人。你对人无诤，然后不看是非，这是一个重大的修行。如果你能把这个修行修好了，你就能得如来大定。
这方面来讲也很简单，你只要有至诚接受心，如果你有至诚接受心，任何人都会成为你的增上缘，任何缘都会成为你的增上缘，任何缘都给你是最小的影响程度，是不是？只要你有至诚接受心，不能说没有影响，都是最小的影响程度，都是最小的遗憾，都是最好的安排。在任何环境、他人、情绪、业相等等变量状态当中，你都只付最小的代价。不要期望没有遗憾，没有代价，你要至诚接受心啊。
我们可以开一些忏悔的会呀，你就问问自己，你至诚接受了没有？很简单。比方说我们今天一个主题——忏悔。忏悔什么？至诚接受够不够？安住简单够不够？归一真实够不够？傻人傻念够不够？相续不断够不够？决定信心够不够？舍命全交够不够？勇猛精进够不够？这都是心法。你去检讨自己，改造自己，必能成就。
首先是一个至诚接受的心。如果你能至诚接受，什么问题都不存在。如果你不能至诚接受，什么弯子都会存在，什么弯路都会存在，什么插曲都会存在，什么障碍都会存在，而且障碍会越来越大，因为你的心和法已经不相应，你在找捷径，你在回避问题，你在逃避问题，你想找到更好的解决问题的方法，你的信心还不决定，是这样。所以讲啊，至诚接受心非常重要。
那么，安住简单，归于真实啊。其实我这么多天来给任何人讲的都是这几句话，只是讲的角度不同而已，翻过来倒过去，倒过去翻过来。你怎么把它转成自己的话呢？转成自己的受用呢？你把所有的东西统统丢掉，你就思维一件事：我怎么样能够转圈念佛，转的更久？我怎么样能把万缘放下，至诚接受？我怎么样能解放我的脚，解放我的呼吸，解放我的声音，解放我的身形，解放我的作意，让佛来更多的成就我，让诸佛菩萨来更多的成就我，更深的成就我，更长时间的来成就我，就是这样一个问题而已。说白了就是这么简单的问题。
你不要想的很复杂，不管有多少问题，你把这个问题想清楚了，以这个问题为纲，统帅所有的问题。所有的问题，所有的开示，所有的见解都会为你所用，你就解决所有的问题了，所以这个是非常简单。（未完待续）
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