那么大家最重要的是缺一个老实的心，老实的心里边缺的最少是一个至诚接受的心。
那么我们的知见当中总希望，比方说演M，我就问她，你的问题症结在哪里？她实话说：师父，我告诉你，我就怀念JC寺的时候念佛的状态。那时候我想怎么念就怎么念，我想念到什么程度就念到什么程度，我对自己有无上的信心，绝对的信心，我任何懈怠之心，后退之心都没有，任何疑惑之心都没有，就相信自己能成功，就相信自己能成就，就相信自己必定成就，必定大成就，那个心态何其好啊！
我说：你是念过去之心，是念未来之心，你是一个不定心。过去的心把你障碍了，你想未来就找这个模式，又是未来之心，你就不能安住当下，就不能简单的安住，不能安住在简单当中，你就见不得真实。
所以我告诉她，你们现在呢，我说圆Z和演M，你们要树立一个典型，什么典型呢？学于法，入于法，深于法，融于法，同一于法，和法融化到一体，变成一体，要做这样的典型。我们迫切需要这样的典型出现，来组织领导大家能把法学进去，能把法融会贯通，能够有更好的妙行般舟的基础，能够更多的克服困难，找到自己的懈怠、懒惰、不足之处，这是最需要的是这样的人才。
未来我们大家能否承担大任，关键也在于我们自己这一点，能不能有至诚接受心，接受眼前的一切，能不能有如如不动心，不管眼前的一切是好、是坏、是逆、是顺，是不可思议还是老实巴交，总而言之就是能够安住，能够安住非常重要。这是讲的这个心地、心法，最重要的是这几个方面，最重要的是这几个方面。
那么老实心，何为老实心呢？你要能够，你有没有做好准备，我就讲个标志，你有没有做好准备接受一切的业报，包括未来的地狱的业报，三恶道的业报，贪嗔痴慢疑各种恶业的业报。你让它这一世全部了结，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，能不能有信心把所有的业障铲除、灭除？如果你没有信心，这就是不老实心。
我们总希望跳过去，绕过去，总希望自己的运气好，这都不是老实心，我刚才讲了这才是老实心，真的是老实心。因为呢我们说句实在话，我们的法发展到今天，理和事是两条线，事上我们比哪个道场都精进，机会也最多，那大家可以拼命地把握；理上就更不用说了，我们法，讲得细，讲得全，讲得深，细致、全面、深刻。凡是接触进来的都认为这个东西不错，太好了。但是你了解了多少？你吸收了多少？你能说出来多少？你做到了多少？这些东西都经不起追究啊，经不起追究，是这样一种情况。
所以我们讲啊，这个真正要有一个老实的心。我们的心地不老实，总是觉得自己与众不同，总是觉得自己呀和别人根基不同，这个很麻烦，非常麻烦，非常非常麻烦！
那么这是讲这老实心啊非常非常重要，如果你具足了老实心，你就具足了定心；如果你具足了老实心，你就有了定心，有了智慧，你学一切东西都能入法味；如果你没有老实心，就一个凑热闹的心，得不到利益，尤其得不到大利益。
所以大家缺的是一个老实的心，老实的心。如果你老实了，心实在了，肯忏悔业障了，肯出六道轮回了等等。如果你下定这样的心，到寺院里来无非是你最好的一个选择，阿弥陀佛。
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