而这个不间断的事，你这壶水啊，也许你比别人杂质多一点——冰。就是你比如说你的始点可能是负一百度，他的始点可能是负五十度，他的始点可能是零度，他的始点可能是十度，他的始点可能是五十度，这就是差别，是不是啊？但是这有差别，坐在炉子上不要动，这就没有差别。
你不管是负一百度还是正五十度，你只要坐在炉子上，这个水开的时间可能有长短，最终开的结局有没有不同啊？没有不同。
是不是没有不同啊？你不用分别自己是负一百度、负五十度、负三十度、负二十度，零度和正五十度，这个没有关系，明白了没有？
你只要坚持念下去，你就是最快的烧开水的方式，明白了没有？所以不要去疑惑，不要去疑问，这个水一定能烧开的。
那么我再问，这个水烧开以后有没有不同？没有不同，没有任何不同，对不对？水烧开以后没有任何不同，阿弥陀佛对你的态度没有任何不同。
阿弥陀佛对你是零度、负五十度、负一百度、正五十度，没有分别，只管加热你。那么你这壶水，是坐了十年开，和坐了二十年开，和坐了一百年开有没有分别呀？
首先，水开的结果是一样的，没有分别的，这是第一；
第二，这个中间的时间段是十年、二十年和一百年有没有分别？有啊？有没有分别？有人讲有分别啊，十年、二十年，我十年多好，一年要成就更好，你是一个急躁的心。
我现在问你啊，弹指间，我这个弹指间前说话和弹指后说话，你听到有没有分别？没有分别，可以忽略不计。是不是啊？
那么我问你啊，在你轮回的长河当中，这十年、二十年、一百年跟弹指间有没有分别？没有分别，知道吧？时间是一个假象，是你认为。
地狱里边的众生经常会讲啊，说你好不容易混了个人身当当，怎么早晨出去晚上就回来了？他不知道地狱里边的一天，有一种说法，等于人里边人生百年，可不是，是不是啊？早晨出去晚上就回来了。他在那受了一天的苦，等于你一百年的苦，明白了没有？这时间是个假象而已，对不对？你在这听课听得起劲儿，腰倍儿直的，还没听够就结束了；可是如果让你在这等着，等着听课，你可如坐针毡了，怎么还不来啊？怎么还不来啊？这时间感受一样不一样？同样的时间，感受完全不一样，是不是啊？再拿通俗的比方来讲，你谈恋爱的时候，四个小时、五个小时过去，你说怎么就快结束了呢？是不是啊？等公交车等十分钟，你这车怎么还不来呢？
这时间完全是你心里的一种煎熬，心里的一种感受而已，和长短没有关系。
所以这个时间相，你懂得这句话就把时间相破了。至于十年成就，一百年成就没有关系。
最重要的是我踏上了成就的路，不在于我什么时候成就。什么时候成就没有关系，明白了没有？走上了正确的路，走上了必然成就的路才最重要。明白了吧？
所以不要老想着，我怎么样更快地成就，这是一个错误的选题，否则的话你就会老绕弯，老插曲，你以想走得最快为要径，结果你走得最远，是这样啊。好，我们破掉时间相。（未完待续）
摘自《即字诀念佛呼吸念佛训练法则》
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