◎ 心和你这个实际的这个生活不相应，和你的报应不相应，至诚接受就是相应，至诚不接受就是不相应。
◎ 不接受的代价就是付出更多的代价来接受，接受的效果就是付出最小的代价来接受。
◎ 如果你有至诚接受的心，这个世界的一切缘、一切人、一切事、一切环境都能成就你；如果你没有至诚接受的心，这个世界的一切缘、一切事、一切人、一切境界都能把你抓住，都能把你困住。
◎ 表面上你是烦别人，其实你是被别人困住啦，你一挑环境的毛病，其实环境把你抓住啦。你生了病，你只有心情好，这个病才能得到最小的报应；你脾气大，这病发展得更快；你本事大把它剪了，它会在别的地方再长出来，所以至诚接受的心，是大修行。
◎ 五浊恶世是来成就你的还是来烦你的啊？如果是来成就你的，你就是主动，你就是自觉，你就是法性，就是自性，就是理性，就起妙用，如果你认为是来烦你的，你就是个奴隶，就是个可怜虫，就被这个五浊恶世真正染污了，你这叫同流合污。如果你是主动接受就叫同流不合污，同流不染。
◎ 你要是心相应了，你说：来这个世界一切都是因果，来这个世界是来还债的，来这个世界是来受报的，来这个世界是来通过你自己的业缘、情缘、环境缘、人缘、事缘、一切缘、一切人、一切事、一切境来成就你的修行，到极乐世界去的。
◎ 我们要到极乐世界，这个娑婆世界给我们出的题目多不多啊？要不要完成啊？我们的任务是来做题目的，不是来享受的。这样一个知见立下来，那不享受你就不会烦恼了，你就不找享受了，你就不找别人毛病了，你就主动去适应了，你主动适应了，就没有害怕了，代价就最小了。
◎ 心和行要相应，心和行要相应才是解决问题的最根本的方法。
◎ 假如说你99%在闹情绪，这个时候你选择念佛还是选择跑？一般来讲都会选择跑。如果你有至诚接受的心你知道：我就是个情绪的动物，这个情绪我刚才讲了，我的情绪是不是我啊？不是！是冤亲债主把我绑架了，是魔王把我加持了，是他们骗我的，就不跟着情绪跑。
◎ 如果你能形成一个至诚接受的心，你就不找毛病了，不挑别人了，不挑环境了，不怨天尤人了，你就永远是一个如如不动的如来的大定的心，这就是如来的不动心，这就是不动地。按照这个法来修行你就是不动地，就是不动地的菩萨位，你就和如来的心地一样。
◎ 如果你老是支支棱棱的，格格棱棱的，看谁都不对劲，环境也不对劲，对自己也不满意，你这个心永远是一个可怜虫，焦躁不安，动荡不定，烦恼万分，这个心可不可怜？自己把自己放在火上烤，这就是烦恼的根源。
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