◎ 有没有痛啊？你还有痛，还在追求痛和不痛的分别心上做文章。
昏沉，说抬起头来就不昏沉了，认真了就不昏沉了，还是在昏沉和不昏沉上做文章。
◎ 现在你要学会的是：不管昏沉，抓住昏沉当中的每一分、每一秒钟、每一个机会，认认真真地去念佛，就能过昏沉关，就叫过昏沉关。◎ 不是说你没有昏沉了。如果你能抓住昏沉的当下的每一分、每一秒、每一个机会，一丝不苟地去念佛，这是根本过关的方法。
◎ 你们要特别注重腰。腰看不见摸不着，腰不要歪，腰要端正，端心正念。
◎ 你要靠没有苦，没有痛来过关，能不能过关？永远过不了关，只有靠至诚接受一切苦痛。至诚接受，不分别苦痛。
◎ 你要有觉性啊，苦痛能奈你何呀？其实不能奈你何，一点都不能待你如何。都是自己吓唬自己，自己可怜自己，自己玩弄自己。
◎ 苦痛能奈你何呢？你心受了，你就是个胆小鬼、怕死鬼；你心不受，你就是大丈夫。
◎ 有什么苦痛关不苦痛关的。不就是它有点感觉而已嘛。
◎ 昏沉能奈你何呀？也不能奈你何啊。只要你坚持，只要你坚守，一定能到底。你豁出来不怕撞，豁出来不怕碰，豁出来不怕摔，豁出来不怕破相，还有啥？没有啥了。
◎ 真正过昏沉关的关键在于你能抓住昏沉前的机会消融掉昏沉，或者消融掉绝大多数的昏沉，使昏沉不能成气候。这是真正的诀窍。抓得住昏沉当中的每一分、每一秒的机会，抓得住不昏沉的时候积功累德。有了功德了，有了资本了，就有了对付昏沉的基础了。
◎ 昏沉前用功，得益于你是不是用功细致，用功认真，用功相续；昏沉中用功，取决于你把握住把握不住机会。而把握住机会的关键在于你不管昏沉，你不分别昏沉，不去管昏沉，不去讨厌昏沉。
◎ 对昏沉不作分别。无非昏沉当中念佛而已嘛。所以这叫真正地过昏沉关。
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