我就讲这个啊。那么第一点，那么我跟你说啊，这里讲一个，就是我先讲归真，心要归真，步法要归真，要求要归真，看的对手要归真，然后自己努力的方向要归真。
那么现在再讲一个。那么我们长期下来以后，有一个问题，如果你是个愧量愧兑心来做，你这样做下来结果怎么样呢？这个就会有后遗症。那么你在这个团队里边，你看啊，你高兴去做一件事儿，很应付去做一件事儿，这个心理的状态一样不一样？差别太大了，是不是？
那么我们身体上所积累的问题，在哪里？所以般舟啊，它是双刃剑，这个精进它也是双刃剑。如果你是被动精进的，它就有个致命的弱点，它会在你身体内积累很多的毒素。体力不行，体能不行，走不了路，这些都是什么呢？都是被动精进的一个果报，都是一个心，愧量愧兑心的一个果报。
其实我跟你讲，你比如说你上山，你今天唱着歌儿，高高兴兴上这个山，没力也上来了。如果反过来，你是个埋怨心、怨恨心，“山这么高，非得走这个路”，是不是啊？如果是这样一个怨恨心上山，那就很累很累。差别大不大？（弟子：大。）一正一反差别太大了，都是我们的心造的啊。所以我觉得这个人哪，很可惜的，不搞正的，专门搞邪的。是不是啊？如果说，我刚才讲那个上山是正的，其他上山方式都是邪的，一个正的，九十九个都是邪的。那么我们这个修行，如果你是个愧量愧兑心，就是个邪心，说白了。（用）邪心，来修这个精进的话，你就会有这种后遗症，就有这个后遗症。
我就想啊，比如说吧，我们修行，假如说你精进到位的啊，精进比较到位的话，往往会出现，比如说大象腿。这个大象腿呢，这就说到大象腿啊，你要不当回事儿，它是很好排毒的一个方式，是身体脱胎换骨、能量交换一个非常重要的一个中间的环节，大象腿。
但是如果你去伺候这个腿了，麻烦就开始了，噩运就开始了。第一我告诉你，任何药没用，任何医生没用，其他任何法不灵。我这次体会非常深，我的腿肿了粗，反正肿了消，消了（再）肿，反正就是搞来搞去，没完没了，我从来不当回事儿。我大概经行了105天，正式经行了105天。这105天当中，我最多放过两个快板，最多放过两个快板，几乎没有放快板，我没走快板。这快板对消大象腿是有用的，但因为我不在乎这东西，不想这个东西，知道吧。
那么，你看啊，这个大象腿呢，你们看，你看。
弟子：今天还消了不少了啊。
师父：今天小很多了，这个流血出来了嘛。你看啊，这个底下的肉几乎看起来就像死了一样。
弟子：是，那天那个还大得多。
师父：这个像死了一样的，这已经消得很多了。
弟子：脚底这些地方没事儿。
师父：这没什么事儿。我就讲这个东西，你看，这是怎么回事？我上次洗脚的时候抓啊，泡的时间长，我一抓，把血抓出来了，它这也是菩萨安排。抓出来血，这个血，毒血出来才好嘛。今天早晨的时候我一抠，这个痂掉下来了，你知道吧，这个痂痂掉下来了。
弟子：它这个消了不少，今天。
师父：不是，我就讲这个什么呢？你看啊，这个今天已经好多了，刚才一摁了以后，这起码来讲，有差不多一公分半深，这坑啊，深坑。
那么这个大象腿呢，它这个因为什么呢，说句实在话，这次整个来讲，是完全的一个脱胎换骨的一个过程，脱胎换骨的一个过程。这大象腿，有的时候我就想，因为在整个经行过程当中，它有的时候会生智慧嘛。其实我告诉你，智慧一生，它腿就通了。我这次因为我不处理它，但是有的时候，这个腿一直是木的，说句老实话，一直是木的呀。那个就是你说不上，咯楞咯楞那个劲儿，一直那个咯楞咯楞那个劲儿，但是不理它。
但是有的时候，行法行的时候，突然行到悟处，突然悟出一个道理的时候，它这个腿就“唰”就消了，就消了。所以这个心啊，心通腿就通，它心通气就通了，明白这个意思吗？是心里面有淤结、有纠结的地方，气就有淤结。心里的结打（开）了，气的瘀结就打开了，是这样子。
所以我就讲这个事情，你看这大象腿啊，你如果不管它，它就成为一个非常有效的一个调节的方式。但如果管它，你要伺候起它来以后，你是软蛋。我们有的人就这样开始伺候了：“哟，这不行，大象腿，我得床上躺着。”越躺，这腿啊，开始大象腿，再后来是老鼠腿，小腿儿，再后来，一点肉都没有，可怕不可怕？
你看啊，我就讲这个法，不当回事儿，（还是）当回事儿？你当回事儿以后，你去伺候它了，这个腿很难伺候的。开始大象腿，慢慢消，你越躺越没劲儿，你知道吧？越躺越没劲儿，知道吧？到后来以后，这个大象腿就变成老鼠腿，细得一点儿肉都没有，走路都走不了，很可怕的呀，知道吧？这腿要伺候多少个月，伺候多长时间，明白了吗？是这么个道理。
我们这个修行也一样，如果你是个愧量愧兑心的话，就是一切我们现在，你们大家都在，体力不够啊，体能不够啊，这些东西一切东西啊。但是这里我们有一个问题啊，就是我们大家坚持过午不食，或日中一食。那么这么大量的一个劳动呢，又不吃零食，它确实比较辛苦嘛，这个人会偏瘦。偏瘦不是病，但是你不一定不认为它是病。你就想啦，你说修这个好，你怎么脸不胖呢？皮儿不白呢？其实脸胖、皮儿白算啥呢？那是世间相，是不是？
你看，如果你比方说圆J，老是这个样子，那我怪恭喜你，你不知道要少得多少毛病。是不是啊？人瘦嘛，人瘦不是病，明白了吧？你认为它是病，它就是病了。你认为它是福，福报啊，它就是福，是不是这样？就是说你认为它是病，你受用的就是病；你认为它是福报，你受用的就是福报，你就开心。
这个能量层次啊，这科学家研究能量层次，最高是一千，开悟的人是一千。然后呢，最低的是零。然后呢，如果一个人，你从容淡定、宽容，这大概就是两百左右吧。如果你嫉妒嗔恨，你就往下，往两百以下跑了。两百以下的人一定会得病，两百以上的人一定不会得病，知道吧？
它这个笑，宽容、笑啊，它这个就能达到，可能四百、五百这样一个层次的一个东西。一个人高兴，喜悦、法喜啊，法喜的层次起码在四百以上。你心里内心真欢喜的时候，身体的能量层次在四百以上。如果你要是悲哀呢，你身体的能量可能五十都没有，五十都没有，是这样一个道理。
那么如果你是愧量愧兑心来行这个般舟，搞这个精进，就有这个后遗症，就有后遗症啊。你说它是事儿，它不是事儿；你说它不是事儿，它恰恰是事儿。
我们两个人行般舟，在JC寺打般舟。温养没温养好，咳嗽，回家了。回家以后，一个是娘，一个是儿子。这个娘和儿子都回家了，同样的毛病。这娘呢，又找医生，不知道打了多少针，吃了多少药，打了多少吊针，吃了多少药，吃了多少补药，一直搞了三四个月，但没用。一直咳嗽，一直吐痰，不行啊。
这儿子呢，相信法，不管它，不打针、不吃药，每天坚持念佛，但还咳了一个来月。这一个来月，那个铁盆儿的痰盂，咱们都用过那个铁盆儿的痰盂嘛，他吐一口一口痰，吐出来那个痰，浓痰，他说至少有一痰盂这么多。他生下来就是胃病，一个一米七三的人，大概最多只有八九十斤的分量，八十来斤，八九十斤这样一个，那很瘦了。结果他吐了一个多月以后，慢慢就开始长胖，最后长到一百二十斤。长到一百二十斤，长了三四十斤啊，想吃啥吃啥，胃病好了。他排毒嘛，他吐痰嘛，是不是啊？这就要靠精进来解决问题，不是靠懈怠来解决问题，不是靠治疗来解决问题。差别就这么大呀，差别就这么大。
那么我们大家要知道，你衡量一下自己，有多少愧量愧兑心的成份？身体的状态怎么样？这身体的状态跟你的心理的状态是有关系的。如果你的心是一个欢喜的、高高兴兴的、主动的一个状态，你是健康的，你要受用健康。
比如圆J，你现在对你的体型就要受用健康。你不要说：“我怎么老不胖啊？”是不是？“脸这么瘦啊？”是不是啊？你要受用你是健康的，你没病！那这个受用就好啊。但如果你受用：“哎呀，我怎么老是这样这么瘦啊？”就完蛋了。这受用都是自己的心造的，是不是？同样是自己的心造的。
我们这个般舟行人也一样，偏瘦一点，体能少一点，都是正常现象。体能稍微一加训练，就有劲儿。你说我们般舟行人不行，你还记得吗，圆J？我们那时候在花果山，你那时候在不在？（圆君：在。）背着包，我们上山搞森林般舟嘛。你看那天走多远，走不动？是不是啊？
都是我们的心啊，心狭隘。“哎哟，我没劲儿”，其实没劲儿就是一分钟的事儿，是不是？这感受都是骗人，感受是骗人的。你不突破感受，永远跟着感受跑，是这样一个问题。所以我就讲呢，我们大家身体不好的、有病的、受到侵扰的，往往是这个原因。那么我们就反过来就归真，这心还要归真。心不归真，后果就是这样子。（未完待续）
摘自《归真》
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