今天又来一位大德，我挺看重的一位大德，挺好的。跑过来就问我，说师父，最近我身体很累，累得一点都没有劲，念不了佛，怎么办？我说，这就讲知见了。他有烦恼，也许没有烦恼，来问问题。最近身体没有劲，老拉，然后，没有劲念佛，生烦恼，为什么？这就来问呢，我们就讲知见问题。
第一，我说没有劲就不能念佛吗？是不是知见问题？他说没有劲，所以我不能念佛了。没有劲就不能念佛了吗？这是第一个知见问题，没有劲就安住在没有劲当中念佛。
第二个，我说难道你就只能有劲，不能没有劲吗？这是对身体的一个分别识。对不对？因为你可能遇到有劲的状况，也可能遇到没劲的状况。既要有有劲的，念有劲的时候，勿念喜；没劲的时候勿念忧，勿念嗔。知道吧。难道你就不能没劲吗？难道你没劲的时候，就不正常吗？就没有这个知见。
我说过你在修行的路上，在身体转换的过程当中，在突破关口的时候，身体会不会出现反常的现象？这是正常现象。但你的知见就认为……为什么你不认为自己在进步的前沿，黎明前的黑暗，马上又见光明相了呢？
如果你是这样要见光明相的心，会不会有烦恼、有疑惑？就没有了。那么你就认为我自己为什么没劲？是不是？然后好，这是第二个知见问题，你就不能没劲吗？没劲了就不会念佛吗？就不能念佛吗？念佛必须念成怎样才是行吗？是不是？
第三个问题。刚才讲了，一个是，这个念佛的标准问题；一个是对状态的调整问题；第三个问题，问为什么会这样？我说为什么重要还是接受重要？不要问那么多为什么，为什么就是打妄想，为什么就是嗔，就是喜。有嗔有喜才会问为什么。
不要问为什么，为什么并不重要。你搞清这个为什么，最多怎么样？安安自己的心而已。你用至诚接受能不能安心？你用搞清楚为什么来安心，用至诚接受来安心。
义B师最近摔了一跤，摔得头破血流。我一见他，我就乐了，为什么呢？你们看他的是头破了，我看到的是他身体正了。你们没有发现，他摔完了以后比以前正了？是呀，最后我们义B师说，摔完了，我法喜充满。所以你们不要看相，不要看相，真是这样。
佛菩萨不会亏待那些勇猛精进的、安心佛道的人。我们不能说义B师用功的方式完全对，但是义B师的坚持精神值得赞叹。累成那样都在坚持，我就知道坚持到哪一天肯定会摔倒，会碰会跌，碰好了就好了。掌声鼓励一下。所以勿念嗔。勿念喜。
我说为什么不重要，至诚接受才重要。知道吧，大家很多经常会问为什么，为什么这样，为什么，所以你们要懂得，般舟经里边为什么强调你们要修“没有疑惑如毛发许”，要修这个没有疑惑如毛发许，没有疑惑如毛发许很重要，没有疑惑如毛发许非常重要，非常重要。
你有疑惑心，疑惑心解除了，到哪了？不过回到原点而已呀。对不对？而疑惑心产生的时候往往回不到原点哪，知道吧。所以般舟特别要修行没有疑惑，你要有疑惑就会绕得很远。
尤其是，般舟行人你注意啊。一天又来位大德，跟了我们好几个月，都有点死活不肯走的味道，但是一听说我们要闭关了，人就要跑了。为什么？说我闭不下来。你看看，这个我就说他，你说亏不亏？你们闭关冲过去的人是艳阳高照，是光明境、光明地呀；冲不过的人是沼泽地。这个沼泽地的人和光明地的人，你们说在光明地的人费的功夫多，还是沼泽地里的人费的功夫多？沼泽地人费的功夫多，白费功夫。
那么问题就在于哪呢？这个光明地的人，用劲狠，有坚持精神，有坚守的精神，对自己要求严；沼泽地的人，对自己不够狠，要求不严，老搞插曲。知道吧，想喝一喝了，想停一停了，想歇一歇了，想等一等了，想照顾一下自己，就这一念心的差异而已，就一念心的差异，并没有更多的、更大的差异。
那天我们又来一位大德，她说师父，我要回家。我说为什么要回家？她说师父的法是好法，我回家好好修、自个修。我说师父的法好法，为什么不留在这修，要回家修呢？她（说）这是非太多了。我说是因为你心里有是非呀，你才有是非，心里没有是非，外面有没有是非？
这个很重要，现在心里头很微细的成分你要好好想清楚，心里没有是非，外面就没有是非。为什么你有是非呢？你说有是非的人，你虽然没有讲，你虽然好像没有看，虽然没有讲，你生烦恼了，有没有是非呀？你有没是非呀？你生烦恼就是你有是非，对不对？你已经被这个是非搅得不得安生，想回家了。
那么，你认为我们这五百人应该一条心。是不是？应该都是东南西北、上下左右没有不同，是吧？要有不同，你就认为有是非了，就这么个理。对不对？那五百人在一起怎么没有是非呢？他要这样，他要那样，他想这样，他想那样。如果你受用这个不同的各项……你的知见是错的。
你认为大家应该这样、应该那样，这个人应该这样，那个人应该那样，是不是你的知见呢，是吧？那么你的知见不改，用你这个知见来衡量大家，就会发现大家不如法。实际上大家不如你的意，不如你所谓的知见的意。对不对？所以你就生烦恼了。
我说，再者说大家有是也好，有非也好，影响你修行了吗？非得影响你吗？你说影响我了，我说非得影响你吗？你接受这个影响，你会掉层皮？还是会掉斤肉？是不是？不是非得接受这种影响。对不对？
所以最主要的是自己的心清净，自己的心没有是非之心。大家在一起，各有各的习气、各有各的毛病、各有各的情绪、各有各的脾气。对不对，有什么关系？是不是这样？
人少了，你不知道，可以将就；人多了，尤其是你们现在一个房间睡20几个人，肯定有不对你脾气的、不和你心思的人，甚至还冤家路窄，偏偏住到一起。是不是？其实你的心里如果没有冤家，他有没有冤（家）呢？
其实要说谁跟谁不对路啊？其实父亲和儿子其实不对路，母亲和女儿其实不对路。为啥呢？因为儿子永远不会按照老子安排的路走，女儿永远不会按照妈妈说的话去走，绝对的。是不是？
因为什么呢？妈妈是一个人，女儿是一个人，这一定是两个人，不会是一个人。对不对？但是，妈妈永远是唠叨鬼，永远盯着你，在屁股后面没完没了，她说一百遍她都不会烦，说一辈子她都不会烦。对不对？
所以说，看你心里有是非没有是非。如果你有觉悟，你认为妈妈唠叨你，是妈妈关心你，你受用的是一种关心，你就不会烦；如果你在相上受用，你就永远是烦的。是不是这个道理？
所以讲关键是你心里边、你眼里边有没有是非，如果你没有是非，心里没有是非，你知道外面的是非，所谓的是，所谓的非，无非一种正常的状态而已。对不对？既然状态是正常的，你心就定了。是这样，所以，勿念嗔。勿念喜。
我们现在就是什么呢？你们很可惜，就是好多人有情绪的状态。你比方说吧，昨天人家在这，拦了一个门，10点钟到了或者几点钟到了，不让进。好，就有情绪了，说为什么我才晚2分钟就不让进。然后进而就想到为什么不让我进呢？是对我们的人有看法，对我的人有看法。你看这就自己演绎了。我说，那你说应该不应该限制时间，过点不准进？对不对？肯定应该限制，过点不准进。
那么这是讲什么呢？还是讲勿念嗔，勿念喜。就是要平衡我们自己的情绪，要能容纳、宽容、包容别人，很重要很重要。
本篇文章来源于网络，仅供参考！