师父:好,我们今天讲的题目叫“念力”。念佛、念佛,靠的是什么力?念力。念力究竟是怎么回事呢?念力跟我们究竟有多大关系?念力和这个世界有怎样的关系呢?如果认清这个问题,你都可以开悟。我跟你讲,你都可以开悟了,至少有那种如醍醐灌顶、不白活一回、好容易明白很多道理的那种感觉。
那么,我们先来看一个实验:很多人知道水结晶的实验,《水知道答案》这本书可能很多人看过、听过。(关于)水,日本的科学家做了一个实验,他用科学的手段来测量水的结构,其中做了几个实验。第一,他给(一组)水贴上“谢谢”“可爱”“爱你”“喜欢你”等好的言词,另一组贴上“讨厌”“杀死你”“你烦透了”这些言词,结果发现水的结晶截然不同:说“好”“爱”“谢谢”“喜欢”的这些水结晶都变得有规则,非常漂亮;说“讨厌”“杀死你”“烦死了”这类水的结构非常的难看,非常难看。
有菩萨特别好玩,他就做了个试验:种了两组葵花,这边一组葵花,每天对这个葵花讲,“谢谢”“你好可爱”“你棒极了”,这一组葵花就说“你讨厌”“你烦死了”“杀死你”(这些词)。结果发现,讲“你好可爱”(等词)这一边的葵花长得是又大又圆,个个是耀武扬威、扬眉吐气的;那一组都奄奄一息,都好像羞羞答答难以见人,很自卑的样子,籽又瘪又小。做的这个试验。
我们(这里)也算一个试验吧。我们九十天般舟的时候,天天唱佛、念佛,就发现我们地里的庄稼(我们有两块菜园子)竟然几乎发现不了有虫子。当然,我们没有一个个去检查啊,几乎发现不了有虫子,庄稼长得非常的好、非常的旺盛。九十天,三个月嘛,我们在入关前刨开的地,种的地,然后结了很多果实。演无,大高个子,光着头那个,演无就发现:我们地里种的柿子、种的菜,放到厨房里放几天都不会坏;买来的柿子、买来的菜,放那儿一天不用就会坏掉。你看,念阿弥陀佛和不念阿弥陀佛,菜就不一样。那么,这是一个试验。
后来呢,他又做了一个实验,用不同的语言,中文、英文、德文、日文、葡萄牙文,不同的文字写这个“谢谢”,包括俄文,俄文叫“Спасибо”,英文叫“thank you”, 中文叫“谢谢”。念的词不一样,发音也不一样,字的形状也不一样,结果,这个水结晶差不多都很好看。讲“杀死你”“讨厌你”的水(结晶)变得非常(难看)。可见,使水结晶发生变化的这样东西怎么样?跟语言文字没有关系,跟这个图的形状、字的形状也没有关系,跟发音没有关系,跟字体没有关系。跟什么有关系呢?
后来,又给这个水做了实验,贴个“南无阿弥陀佛”,结果发现“阿弥陀佛”这几个字真不得了!那个水结晶呈现这样、这样,这是几角?六角形的,六角形的结构,每一个角那个地方都闪闪发光,像无量光、无量寿一样,整个晶莹透明、玲珑剔透,真像宝贝一样。这是贴的“阿弥陀佛”。
又做了一个实验,贴了个“911”。这“911”是三个数字啊,“9”代表什么?“1”代表什么?“911”代表什么?结果呢,就发现,贴了“911”的水结晶变得非常的恐怖、非常的难看,就像有一个牛眼睛,牛头,毛茸茸的,那个眼睛非常绝望、非常哀伤、非常痛苦,那种痛苦的表情(让)人看了以后不寒而栗。结晶体出现那个形状,这是拿“911”来做的实验。
后来他们又做个实验,在日本,拿这个水啊,用一个意念——“水啊,你变好吧,变好吧!”诶,最后发现这个水就真变好了。
然后,他们又做了个实验:到了两千公里以外的以色列啊什么什么地方,跑那个地方去,那个日本科学家江本胜在宾馆里住着,就对着东京实验室里的水讲,“你很可爱”“你变好吧”“你很棒”,就跟那个水说话。结果,他“咕噜、咕噜”说了半天话,说了半天好话,你猜怎么着,奇怪不奇怪?这个水呀就真听话,两千公里以外,它也听得懂话,真变好了,结晶变得非常漂亮,非常的漂亮。
还有一个案例:日本的那个琵琶湖像中国的太湖一样,绿藻(污染),湖面上绿藻现象你们可能有人知道,非常脏,那个水臭烘烘的,怎么净化也净化不了,他们就找了个密宗大师。这个密宗大师到了,“叽哩咕噜、叽哩咕噜”念了一通咒,什么《六字大明咒》——“嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽”,反正念了好多咒。念完咒以后,发现这个水的结晶变得像很多(咒语)符一样,非常的漂亮。这个,以后你们有机会可以看看《水知道答案》这本书。下次,我们把我们的文集上印上这几张图片。这个《水知道答案》对(认识)念力非常有帮助。
那么我们在想啊,这样说来,让水发生变化的东西跟语言没有关系,跟文字没有关系,跟声音没有关系,跟图像没有关系,跟空间有没有关系啊?也没有关系;跟时间有关系没有啊?也没有关系。今天贴它会变,明天贴它会不会变啊?也会变。跟空间、时间都没有关系。那么,是什么东西导致水的结晶发生变化呢?是什么?实际上是念力。你比如说“911”,是不是贴(标签)这个人厉害,把它贴上去,水就有变化呢?跟贴的人没有关系,跟这个“911”所带来的念力有关系。因为这个“911”是大家共同拥有的一个恐怖事件的念力,在它产生之后,尽未来际都有这个念力的存在。这个念力怎样?是在中国、在美国、还是在日本啊?存在哪里啊?尽虚空遍法界。任何地方你去贴都一样,跟时间、空间没有关系,跟你贴、我贴没有关系,跟语言文字没有关系,就是一个独立的存在。那么,这个念力是你的念、我的念、他的念,大家所有人的念力的一个什么?共振。“911”就像药引子一样,它是所有人念力的共振,并不是单一的你这一念。
第一个,大家注意了,你的念力牵不牵动虚空,牵不牵动法界啊?牵动。你念这个阿弥陀佛一念,是你自己的一念还是尽虚空遍法界的一念呢?那么,你这一念牵动不牵动法界的这一念呢?牵动。那么,如果你看清这一点,你就知道你念这声阿弥陀佛多么的重要,因为它牵动着整个法界,因为它周遍虚空、尽遍法界。所以,这个例子就给你提供一个科学证明:你这小小的一念,尽了虚空,遍了法界。有没有啊?(大众:有)有!这样呢,你就不敢乱动念头了,你就知道你这一念是何等的珍贵。你这一念如果动的是恶念,那这个恶念会不会跟法界的恶念共振啊?一样的。知道吧?
所以呢,看似小小的一念,牵动整个法界的力量,对你有彻头彻尾的改造作用。所以,这一念怎么样?是继往开来的一念。继往者,尽过去际所有的念力都给你调动起来了。
什么叫毛病习气呢?那毛病习气就是尽过去际的,过去际所有的毛病、所有的习气就都来了。比方说你喜欢瞌睡,上辈子、再前辈子、再前辈子、再大大前辈子,以往所有辈子(跟瞌睡)都有关系,不是这一世的事。然后,你只要有瞌睡的一念,就把过去世那个睡虫全给调出来了,可怕不可怕?这是真实的。你不要想,我就一个小小的念头(而已),不对,这个小小的念头牵动尽过去际。那么,小小的念头作为一个缘起,怎么样?影响什么啊?尽未来际啊。你想睡就睡觉去了,但你要不想睡,你干活去了,你念佛了,是不是?所以,这个缘起重不重要?当下这个缘起啊,小小的一念,原来是继往开来的一念,可不是闹着玩的。那么,也就是说,法界有好的力量,有坏的力量;有精进的力量,有懒散的力量;有善的力量,有恶的力量;有贪嗔痴的力量,也有勇猛精进的力量。那么,你选择哪一个力量呢?你的念不是单纯的、微弱的“唰——”一念,没了,不是这样子。这一念怎么样?尽未来际。这一念尽未来际。
心一等念的奥秘
我说啊,你每一念怎么样?都损耗你身体的能量,对不对?每一念都损耗你身体的能量。所以说,当你妄想纷飞的时候,怎么样?你就像被三百六十架马车拉着,一度角有一辆马车,各拉各的,把你拉得怎么样?四分五裂。要不然的话,你就是一无是处,因为心不往一处想,劲不往一处使。所以呢,你为什么昏沉啊,为什么要睡觉啊?被妄想拉得拉不动了,最后你就睡着了。好比讲啊,我们这个娑婆世界的人,每一个念头都好比是我们的部队,你所有的部队都是散兵游勇,各干各的,占山为王。眼睛说了,“得跟我走”。不是佛陀讲了一个故事吗,那个眼睛、鼻子、耳朵各自打架,有个两头鸟,这个头说是我的功劳,那个头说是它的功劳,最后这两头鸟就琢磨着你这家伙不承认我,我害死你。怎么害死你?(这个说)我吃毒药毒死你,那个说我吃毒药毒死你,目的就是毒死它。结果怎么样?毒死自己。呵呵,都毒死自己。实际上来讲呢,就是这样,当我们有很多很多念头的时候,一会儿往东,一会儿往西,一会儿往南,一会儿往北,跑得乱七八糟的,最后我们自己不能自拔,控制不了我们的念力。
那么,既然是念力的作用,这个念力又是继往开来的一念,这个念力又是尽虚空、遍法界的一念,所以我们真正认识到为什么“是心是佛,即心即佛”。你想想看啊,这个法界当中最大的力量、最有效的力量是什么?啊?是什么?是两种力量。一种力量是什么?佛力;还有一种力量是什么?魔力。佛的力量大,有佛就有魔,魔的力量也大。佛的力量是单向的,让你尽可能就是心一等念,是心是佛,即心即佛,只想佛,只忆佛,只做佛,只成佛,圆成佛道,这是佛的力量。所以,我们要念佛、忆佛、想佛、成佛、做佛,圆满佛道,圆成佛道。这是我们借助佛的力量,和佛的力量发生共振。
那魔的力量呢?魔的力量就是让你分散,让你贪、嗔、痴,让你追逐五欲六尘,这是魔的力量。佛的力量大还是魔的力量大呢?那你要心做佛,佛的力量就大;心做魔,魔的力量就大。你看现在很多人身上是佛的力量大还是魔的力量大?魔的力量大。为什么?是心做魔啊,所以魔的力量大。是心做佛,佛的力量就大;是心做魔,佛的力量就不大,是这样。魔的力量是让你分散化,让你贪婪化;佛的力量不是,佛的力量是让你收敛,让你克制,让你少欲知足,让你能够不受众多五欲六尘的干扰,是心是佛、即心即佛。是这样的。
我们为什么要念佛 忆佛
那么,我们大家再看,这个世界,佛菩萨的力量非常的强大,是不是?佛和菩萨一路的。那么,佛菩萨的力量呢,最大的力量是哪种力量?佛菩萨最大的力量是哪种力量?阿弥陀佛。阿弥陀佛是一个什么力量呢?无量光、无量寿。怎样无量光、无量寿呢?愿力。你看,我们打个形象的比方大家就知道了。这个大海大吧?大海很大。如果我们用勺子,就用脸盆吧,这个大点儿,一脸盆、一脸盆把这个水舀出来,只要持之以恒,海水会不会干?肯定会的,对不对?肯定会舀干。好,那你说我们每个人念“阿弥陀佛”的时候,对阿弥陀佛有什么作用力啊?有没有好作用力啊?那你看跟水说“谢谢”“喜欢”,水就变好了,那我们跟阿弥陀佛讲,“我皈依你、归顺你、归命你、顶礼你、供养你、投靠你、依止你”,那这样的说法比那个“谢谢”是不是要强得多啊?力量大多了,是吧?那么,我们每一个人跟阿弥陀佛说“阿弥陀佛”,给他一个作用力,阿弥陀佛收得到收不到啊?(大众:收得到)会不会给落下来?(大众:不会)会不会有的收,有的不收;有的看见,有的没看见?(大众:不会)那么,跟时间、空间有关系没有啊?(大众:没有)那个人在被窝里念一声“阿弥陀佛”听不到,你在念佛堂念一声“阿弥陀佛”听到了?没有吧?所以说,阿弥陀佛怎么样?照单全收。阿弥陀佛收了多久了,知道吧?时间?十大劫,一百三十亿亿年,知道了吧?不是一年、两年、十年,一百三十多亿亿,知道吧?一万的一万倍是多少?一亿。那就是阿弥陀佛照单全收,收了多久啊?收了一百三十亿亿年。是不是阿弥陀佛已经满足了不收了?“以后你们别念了,我不要了。”有没有这一说啊?尽未来际都在收。那么,收了多少人呢?你们说我们这里两百人,全世界多少?就算八亿、十亿人吧,咱不讲多少,就算几亿人吧。这几亿人每天念多少声阿弥陀佛都收到了,收了一百多亿年,接下来怎么样?接着收。如此看来,我们用一脸盆一脸盆这样去㧟(kuai)阿弥陀佛的光明,阿弥陀佛的能量㧟得干㧟不干啊?㧟得尽㧟不尽啊?这叫无量光、无量寿、无量能,就跟你自己连起来了,知道吧?是不是无量光、无量寿、无量能?所以,阿弥陀佛光明十方,无量光明普照十方,所以,他确实是无量光、无量寿、无量能。
那么,我们跟阿弥陀佛讲阿弥陀佛,呼唤阿弥陀佛,阿弥陀佛对我们怎么样?有没有回应啊?肯定有。阿弥陀佛有没有疲倦?会不会偷懒?都不会的。你什么时候喊,他什么时候给你作用。那么,你喊他,给他的作用是一,那么他回应给你是多少啊?阿弥陀佛跟你讲价,“你是一,我也给你一;你是两,我给你两。”会不会啊?你给他一,他给你多少?无量光明全部给你。就像太阳光,太阳光普照大地,有没有分别心啊?有没有保留啊?比如,“今天我累了,歇会儿,少放点光。”有没有啊?没有;今天我“嗨,我多放点儿(光)。”没有的事。那么,阿弥陀佛的光明普照十方,周遍虚空,尽遍法界,就是我们取和不取,对不对?怎样取啊?你赶紧把什么绳子、水桶准备好,去抢光明去?不用。你只要念一声阿弥陀佛就好了,就够了,便宜不便宜啊?太大的便宜了。是不是?只要傻乎乎念一声“阿弥陀佛”,无量光、无量寿、无量能就来了,而且呢,没有丝毫保留,没有丝毫懒惰,没有丝毫的迟疑。好不好啊?这个光明、这个力量你要不接怎么样啊?太吃亏了!吃大亏了!亏绝了!亏死了!亏顶了!是不是啊?所以说,我们要念佛、忆佛。
阿弥陀佛为什么无量光 无量能 无量寿
那么,我们得到这样一个无量光、无量寿、无量能,还要不要求其它啊?夫复何求啊!那么,你没感觉到,没意识到,是不是得到了?是不是?是不是?(大众:是)哎,对了,大点声就得到了,大声大得,小声小得,没声不得。因为什么呢?你得到了,你有兴奋感了,你相应了,你受用了。不是你得不到,是你受用了。对不对?就好比阿弥陀佛给了你一笔存款,你不认账,“这不是我的钱”,你不要,那没办法。是不是啊?你去领,怎么样?那钱就领出来了。关键你是领钱还是不领钱。我们好多人不领,好多人不去的。
所以,是你不受用,你不相信,你没有信根。今天我讲了这个话以后,你就知道了,阿弥陀佛的光明确实太厉害了。阿弥陀佛的能量,这个是法界当中根本性的力量,所以“十方三世佛,阿弥陀第一”。阿弥陀佛讲,“设我成佛,十方诸佛如有一佛不称赞我名者,我就不成佛啊。如果有一个佛不称赞阿弥陀佛的名号,我就不成佛啊。”那你说十方三世佛,哪个佛不称赞阿弥陀佛呢?都称赞阿弥陀佛。所以,十方三世佛,阿弥陀第一。
拓宽视野 打开心界
那么,阿弥陀佛的极乐国土,我刚才讲啊,你讲了地球上的人有十亿、八亿,那你知道法界当中有多少人念阿弥陀佛吗?你们想想看,谁说一下,谁来形容一下?(众:无量无边)怎样叫无量无边啊?从地球这头到那头叫无量吗?从这儿往上到一百万公里、一千万公里、一兆兆公里叫无量?(众:尽虚空、遍法界)尽哪个虚空,遍哪个法界呢?真是这样啊。你想想看啊,我给你简单描述一下:这个银河系,银河系大概有像地球这么大或地球这么大以上的星体有一千个,一千个以上,我们就讲一千个,咱们不是天文学家,(假如)就一千个以上。那么大家知道,一个银河系是一个小千世界,一千个小千世界是一个中千世界,一千个中千世界是一个大千世界,三千个大千世界是一佛刹。那么,也就是说,一千个小千世界构成一个中千世界,一个中千世界就是一千乘一千个地球。然后呢,一千个中千世界构成一个大千世界,这一个大千世界相当于多少?三个一千相乘,是不是啊?那么,三千个大千世界相当于四个一千相乘,再乘个三。四个一千,个、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿,相当于三千亿个地球。一佛刹明白了没有?这个三千亿个地球这么大的地盘有多少众生啊?不是(只有)人都念阿弥陀佛,凡是念阿弥陀佛的众生都算,有多少?多少亿?不知道多少亿了。那么,这是一佛刹。到底有多少佛刹呢?一个佛刹就够大了,你就想不到边,想不到岸。你能想得到边吗?已经想象不到边了。
当时,目揵连号称“神通第一”,他就(想)听佛祖讲法的音声到底能传多远,用尽神通往外飞,飞呀、飞呀、飞呀飞,飞得他没劲了,几乎没劲了,哎呀,这下够远了,还听到释迦牟尼佛在讲法。这个时候,突然听到一个声音说,“哪条毛毛虫跑到我钵里边来了?”人家那个地方,目揵连就像毛毛虫一样在人家钵里边。人家那个地方,出家人在钵里吃饭,说“哪条毛毛虫跑到我钵里来了?”那个世界的如来告诉他,“你可别小瞧他,他是娑婆世界教主释迦牟尼佛的神通第一的大弟子目揵连。”目揵连在那个地方就是个毛毛虫,就是个毛毛虫啊!所以说,我跟你讲,这个世界真的很大很大,你要拓宽你们空间的视野,不要看眼前的那么一丁点。
那么,我们这里有这种体验。演L是我们这儿第一个破睡盖的,这次90天。这次在东莞让演L分享,说你怎么过苦痛关的?演L说了一句话很精彩,他说,“在我看来,在我的感受当中,地球只是一粒微尘。”地球只是一粒微尘,他说,“我站在空中很高大、很勇猛、很威武,袖子一挥,感觉这里边的一粒尘土是地球。既然一粒尘土是地球,地球上的一个人,一个人的脚趾头、脚底板疼痛,这算什么事呢?根本不是事。”他没想到有什么事,这是一种真实的体证。就告诉你,这个法界真的很大很大,确实很大。
我们有的时候,念佛经常会有一种感受,我们叫漫步虚空啊。在虚空当中漫步,念着念着,然后人就很高大,就觉着整个法界的星体就像一粒一粒微尘一样在脚底下划过,那种感受非常真实。所以说,你们老喜欢佛的三十二相、八十种随形好,释迦牟尼佛说,“冤啊,这叫劣应身。众生喜欢相好庄严,我们不得不给你显一个相好庄严,尽你所能理解范围内,我们现一个这个身,叫佛之身啊。其实,我真正的身体、真正的庄严何止这个啊!”你想想看,目揵连是他钵里边的一条虫,你说这个人有多高,有多大呀?好比讲啊,你身上有条虫子,这条虫子看到你的头,见不到你的脚;见到你的脚,看不到你的头。那个视野极其有限,极其、极其有限。这样的话,我们把我们的视野拓宽、广大,心力(就)广大。
早在2500年前,释迦牟尼佛讲《华严经》的时候,就讲此世界地球是一粒微尘,此世界有这个形状、那个形状,这个星体、那个星体,如何如何、如何如何,讲了一通,没有一个人敢相信啊,天方夜谭。直到若干年前,伟大的科学家哥白尼(提出)“日心说”。(支持)“日心说”,被那个教会活活烧死的科学家叫什么?(布鲁诺)就是因为坚持“日心说”——太阳是中心,地球不是中心,结果被教会的人活活地烧死,烧死啊。所以说,科学的脚步那跟佛的视野差得太远太远了!早就告诉你了,你不信。所以,爱因斯坦到后来发现,哎呦,科学弄了半天,发现才来到佛的殿堂门口,里边还没看到呢!
那么,早在2500年前,释迦牟尼佛说了一部《佛说入胎经》,就把胎儿在娘肚子里边一周、两周、三周,一个月、两个月、三个月、七个月、几个月的情况说得清清楚楚、明明白白的。现在人又用B超,又用什么红外线、紫外线的,乱七八糟弄了一大通,才搞明白一丁点,他在2500年前就完全清楚了。所以,佛的智慧,佛的聪明智慧那远远是世间人所不能比拟的!
好,现在再来讲啊,一佛刹(是)这么大,到底有多少佛刹呢?(众:无量无边)又无量无边了。恒河沙数多不多啊?恒河有多少沙子?无量无边。恒河沙你能数得清吗?数不清;那么,地球碎为微尘,有多少微尘啊?无量无边,也是无量无边,你也数不清;三千大千世界碎为微尘,有多少微尘啊?无量无边;然后,再把三千大千世界碎为微尘之后,每一个微尘拿出来,再碎为前等数量的微尘,有多少微尘啊?无量无边,都是无量。好,我们只能想象一下,极乐世界微妙庄严,极乐世界到底是啥世界呢?你们读过《无量寿经》的知道,法藏比丘当时思惟五劫构建极乐世界,吸收了多少佛刹的微妙庄严才构建极乐世界啊?你们说说看,210亿佛刹微妙庄严。好,210亿乘上个3000亿是多少啊?是多少个地球啊?210亿乘个3000亿?630亿亿亿,是不是啊?那么,咱不管它多少亿亿还是亿亿亿了,总而言之数不清,因为(用)地球衡量太小,是吧?那我问你,人的高度是多少颗沙子的高度呀?这没法衡量,那就是这样子啊。所以叫鼠目寸光,这没办法衡量那个。至少,我们不讲多了,念阿弥陀佛的国土就有六百三十亿亿亿个地球这么多,(这么多)国土上的众生在念阿弥陀佛,那么你说阿弥陀佛这个无量光、无量寿、无量能到什么程度了?有数没有?没数。你们有数了没有?有数了,知道阿弥陀佛的光明无量就有数。心里有数了没有?(大众:有)哎,对了,没数就麻烦了,没数就不受用,有数就受用了。
为什么念阿弥陀佛没感觉
现在等于给你揭示个秘密:哦,我天天念这声阿弥陀佛,原来有这么多的光明、这么多的能量,原来有这么多的共振的力量,太棒了!太好了!那么,你就想,阿弥陀佛既然这么多的光明,念这一声阿弥陀佛(怎么)没感觉呢?说明什么问题呀?说明你业力太大了,浑身臭烘烘的,没说明别的。这块石头太硬了,要慢慢泡,用阿弥陀佛的光明泡、泡、泡、泡、泡,才能泡软了。太臭,又臭又硬,臭烘烘的。如果你说这阿弥陀佛没用,那你找个什么有用的呢?找不到。因为你这块石头太臭,又臭又硬,只能靠阿弥陀佛的无量光、无量寿慢慢浸泡,慢慢、慢慢泡,泡软了,然后就能起作用。
你要有惭愧心,有忏悔心,赶紧念,加紧念,相续不断念,老实念,那就对了。所以,不要管它有用没用,相信它怎么样?肯定有用,肯定是无上的妙用,肯定是最上功德,肯定是最好的。这一念信根非常重要。有这念信根,你还管不管它受不受用?管不管它有多大作用?有意义没有意义啊?就没有意义了,知道吧?如果你老往外想,阿弥陀佛在哪儿啊?我怎么感觉不到啊?你在打妄想。你本来就臭,现在变得更臭。为啥呢?有这么个大慈大悲的慈父在光明摄受你,你还怀疑他,你还有疑惑心,你还不受用。(领导)说,“你上来,提拔你一下。”你说,“真的吗?是不是在骗我呢?(领导)怎么能找到我呢?”就完蛋了。是不是这么个道理啊?你要(有)真实的一种受用,你要知道,你要相信阿弥陀佛的慈悲,相信阿弥陀佛的光明,相信阿弥陀佛的力量,相信阿弥陀佛对你的慈悲,大慈大悲啊。阿弥陀佛有没有发愿一定要把你救到西方极乐世界去呀?有没有?(大众:有)他有这么大的愿力,你要真实地感受到,(要)认账。你看你不念佛就不认账嘛,对吧?有一个那么遥远的地方有一个慈父在呼唤你,可是你在搞贪嗔痴慢,在搞五欲六尘,不肯去,冤不冤得慌啊?冤大头,真的是冤大头。
这是讲的阿弥陀佛的力量、阿弥陀佛的光明、阿弥陀佛的慈悲,这是法界最根本的力量。
其次还有什么力量最大呢?你们想过没有?还有谁?什么力?(大众:信愿)信愿?你们徐州的菩萨念了那么久了,我看有没有产生觉悟啊,法界中最大的力量是什么?除了阿弥陀佛之外。(大众:般舟圣众)哎,对了。般舟圣众什么力量?(大众:功德力)哎,般舟三昧的功德力。刚才讲摄受力——般舟圣众的摄受力,就是一切般舟圣众有一个什么共同作用力呀?一切般舟圣众是哪些人啊?这位先生站起来说说,般舟圣众的力量,般舟圣众是什么力量?般舟圣众是哪些人?
弟子:就是一切成就的人,还有十方三世一切诸佛菩萨、师父的加持力。
般舟圣众对我们的摄受
师父:那么一切诸佛、一切大菩萨、一切天龙八部、一切大梵天王、一切忉利天王、一切四大天王是为般舟圣众啊。你们行般舟行了半天,不知道般舟圣众,不是不受用吗?大梵天王死着急,忉利天王死着急,四大天王也死着急,天龙八部也死着急,“我加持你,我摄受你,我保护你,你怎么不买账啊?怎么不接受啊?我给你存上钱,你为什么不用啊?”你看你不知道呀,你说是不是不受用?你们理解的一切般舟行人还是人,还不是圣,是人,是般舟行人,是念佛人。你们除了人,见不到外面的众生;除了人,见不到别的更高级的形式。佛啊,菩萨呀,天龙八部呀,大梵天王、四大天王都见不着,他们着急不着急呀?太着急了。
人家是个什么摄受力啊?咋摄受你的?悉在前立。天天站在你跟前,没时没分地守着你,比你爷爷奶奶还细心,还认真,还负责任,那你就是不买账,记不得,那可麻烦了。对你怎么样?你们一直念的:“皆共赞誉,皆共拥护,承事供养,瞻视敬仰,思欲相见,并于梦中为现形象,自称名号,摩顶慰安,称扬劝发,并于梦中为你宣说诸余经典,令你得闻,忆持不失”。一切诸佛对你称扬,一切诸佛对你赞叹,一切诸佛对你教授,一切诸佛对你认可,一切诸佛最上功德都给了你,你就是不肯买账,不肯领,不肯受用,亏不亏啊?太亏了。你把般舟圣众的相立在前边,这叫般舟圣众的愿哪。知道吧?
你们刚才讲愿力,对不对啊?对。信力对不对啊?也对。般舟圣众的愿好不好啊?般舟圣众的信好不好啊?般舟圣众的行为好不好啊?他们的信、愿、行好不好啊?太好了,是不是?掌声鼓励。宇宙当中这个力量,而且这个信愿行,干啥呢?这是驾着一艘般若之舟给你驶到哪里去啊?驶到阿弥陀佛的愿船上去。你看你自力上船上不去啊,是不是啊?习气太多,毛病太重,再加上念佛念两个小时,你就开始昏沉了,就开始累了,就疲了。然后,一困了,你就不念了;一累了,你就歇着了;一有病了,你就“哎哟、哎哟”了;你身体死的时候,你就更不做主了,你就随波逐流了。是吧?这是讲的一个什么呢?般舟圣众的力量啊,这个愿力真好、真大、真强。强到什么程度啊?你看看,一切诸佛、一切大菩萨……我们讲《阿弥陀经》里面讲“十方三世一切诸佛各出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言”什么呀?“汝等众生,当信是不可思议功德,一切诸佛所护念经。”但怎样护念呢?以什么形式来护念啊?护念到什么程度啊?怎样护念啊?有没有讲?没有讲,是泛泛而谈,当然也是在护念。这里《般舟三昧经》里讲,“悉在前立,皆共赞誉,皆共拥护”。对你们都赞叹,都表扬,都拥护,都承事你们,都供养你们,都瞻视敬仰你们,都思欲相见。几分钟不见,——他们一秒钟不见都不干,站在你跟前来帮助你。好不好啊?他是这种护念的程度,这种护念的方式。还有没有更好的方式呀?绝对没有。这个是讲的一个区别。
我们大家知道《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》,有没有修这个的?当时,你们的演Y师兄给我刺血写了个血咒,就这个《宝箧印陀罗尼咒》。我就问他为什么写这个咒啊?“因为这个咒讲了,说持这个咒的人,一切诸佛如胡麻子般保护其人。”演Y讲啊,希望一切诸佛如胡麻子般涌向师父的周围,来保护师父弘扬般舟三昧,没有障碍。好不好啊?(大众:好)一切诸佛如胡麻子般密密麻麻地在你周围,但是,这和尽虚空遍法界一切诸佛(相比)还是有什么呀?有很大的区别、有很大的差距。
你看,这个《宝箧印陀罗尼》,是金刚手菩萨护持的,一切诸佛如胡麻子般来护持的。那么,和我们般舟相比怎么样?它是一个菩萨在护持,还有辅助的在护持;那么,《金刚经》里讲须菩提(护持);《法华经》,普贤菩萨护持;《楞严经》,金刚藏菩萨护持;还有呢,《地藏经》护持的最多,又是普广菩萨、观音菩萨,又是坚牢地神、阎罗天子、四大天王、恶毒鬼王、主命鬼王等等、等等,那些人都发愿来护持《地藏经》,是不是啊?比较多,但都是有数有量,种类不是一切,数量不是一切。《圆觉经》多一些,十二大菩萨都来护持。(这些都)不一样,都是表法的,不同方式的法,般舟圣众也是表法的。
所以,第一次看到这部经典的时候,眼泪就掉下来了。哎呀,我说我们何德何能啊?我们真的是罪业凡夫啊,可是,一切般舟圣众看我们是如此香喷喷,香饽饽,太感动了!我就掉眼泪啊。你看讲这个皆共拥护的时候,在《贤护经》里面讲得比较细致,讲一切天龙八部,讲一切天王——四大天王、忉利天王、大梵天王都怎么样?皆共拥护;讲一切诸佛和菩萨怎么讲的?说是“皆共覆护”,覆盖的“覆”,保护的“护”,“皆共覆护”。覆护,就像老母鸡抱小鸡,在这儿抱着不肯放下来。好不好啊?那真是啊,慈悲至极点哪!所以这个力量大不大?太大了。
所以,为什么说般舟三昧是般若之父、三昧之王?为什么上品中生到那儿以后还要修诸三昧,具足一劫,才能得无生法忍?而上品下生呢,你要念到什么程度啊?你要念到“顷刻之间,飞行十方,历事诸佛,在诸佛面前修诸三昧,具足三劫,居菩萨欢喜地,得百法明门。”你看看,你修五千万年才弄了个初地菩萨,还有十一地在等着你。按照五千万年一地你爬一爬,十二地爬完(要)六亿年。六亿年干啥?修诸三昧。有没有般舟三昧在里面?修别的三昧,不修般舟三昧,是不是?那你想想,你这辈子遇到般舟三昧好不好啊?(大众:好)要不要把它修好?(大众:要)要!哎,对了。般舟三昧是三昧之王,当然要修。人世间非常宝贵啊,释迦牟尼佛讲了,他方世界任何大菩萨在成为一生补处之前,都得到娑婆世界来进修一趟,说不定你们都是来进修的,对不对?进修完了之后就一生补处了,好不好?(大众:好)。
因为娑婆世界五浊恶世太多了,但是你要把五浊恶世种种逆缘全部转成你的增上缘。好不好?怎样转成增上缘呢?般舟是最好的形式、最快的形式,最简单、最直接、最方便、最了义、最究竟、最圆满。对不对?(大众:对)。那就是说这个娑婆世界啊,你只有讲“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,不经历风雨,哪能见彩虹啊?那你想想看,不经过磨练,你老想把这个困难、苦处躲着走,偷着跑,就像偷偷看不见,叫掩耳盗铃,那能行吗?能行吗?不行!那不行的。但实际上,我们好多时候都是可耻行为。你看,一念佛吧,走个般舟走了两步脚痛了,你就偷懒睡觉去了。你看这什么行为啊?然后呢,你家里一有事忙,你就不来了;老公一个电话,你就赶紧颠颠颠回家去了。所以说,这个都很遗憾。这是讲的第二种念力,非常的重要。
那么还有啊,你们想想看,这个堕胎婴灵的报复念力大不大?特别巨大。你想想看堕胎婴灵有多少啊?无量无边啊。这个堕胎婴灵比我们人的数量要多好多倍啊,一堕了胎就不好转世了,它整天在空中游荡、游荡、游荡,那不断叠加啊。
所以说,这个堕胎婴灵的力量非常非常强大。这个世界为什么有灾难?为什么有斗争?很大因素(是)堕胎婴灵在起作用。你想想看,它来投胎报恩的,你把它刮掉了,恨不恨你啊?它来报仇的,你把它刮掉了,恨得你发痒,咬牙切齿恨你。所以说,这个堕胎婴灵这个力量非常非常强大,所以我们发愿要度堕胎婴灵,好不好?(大众:好)这是讲的这个什么呢?堕胎婴灵的力量很重要。
那么,好,所有被杀生的、被杀掉的动物力量大不大?(大众:大)我跟你讲啊,前年国庆的时候,北京组织大放生,放了可能几十万条鱼放到团结湖里边去了,中秋节的时候放的。结果这个鱼放完了以后,很感人的,所有的鱼就像部队受指挥一样,受到训练一样,全部排成一个队形。什么队形啊?月饼。哎,它懂得人的心思,知道人要团圆。这个鱼又不过中秋节,它怎么知道有中秋节呢?哎,构成一个大月饼,我看了非常感动啊!这个月饼结束了,大家都(要)走了,鱼变队形了,像操练过,受过训练一样,变成啥队形了?“六六大顺”。这个鱼啊,它真懂得人的心呢,“六六大顺”。所以说,这个鱼有灵还是没灵啊?太有灵气了!鱼有念没念啊?它有念力啊!那每年你看多少条鱼被杀啊,多少头牛被宰啊?这些怎么样?会不会对人类报复啊?这就是它们那些被杀生的报复之心、报复之念,这很厉害啊。
这个杀业太厉害了,所以我们这些人要吃素。吃素,就是对所有众生布施无畏;吃素,就是可以对所有被杀的众生实施同情的力量。也就是说,吃素,你就能远离这种力量的作用。好不好啊?杀、盗、淫、妄、酒五戒,都是这个意思。偷盗也是个业,也是一种念力的共振,也有这种念力的共振,盗业;淫,淫欲之心,这个淫欲之心,这个力量非常的强大,一样的,都是共业。所以,我们要持五戒,修十善业。你从念力这个角度去理解了之后啊,好多事情你自然而然地诸善奉行,诸恶不做,自然就行持佛道,就念佛忆佛,是心是佛,即心即佛。好不好?(大众:好)
这是讲的念力。你明白这个念力的结构之后,你就能确立对佛的信心,你就能收得了心,就能安得了心,安住当下,永远安住当下、把握当下,不求其它。当然,细分还可以分好多念力,这个、那个的,关于念力的主题,就说这么多。
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