◎ 调柔心性，老实用功，是最基本的问题，也是最根本的问题，也是最要害的问题。
◎ 我们很多人修行上不了路，烦恼重重，其根本原因在于我们的心性不够调柔。
◎ 调柔怎么样的心性呢？大家都不把日常生活当修行啊，其实，日常生活才是真实的修行。
◎ 六祖慧能大师说，若真修道人，不见世间过，我们都把它当做一个态度问题，不是一个修行问题。其实，我告诉大家，这是一个最基本，最根本的修行的问题。
◎ 大家一切烦恼的根源都来自我们看世间的过错。
◎ 我告诉大家一个最大的修行的诀窍，这个诀窍你做到了，你想不成佛也不可能，你想落后也不可能。五个字–视众生如佛。如果你能懂得这五个字的含义，你就懂得了修行，视众生如佛，这是修行。
◎ 修行，最大的修行是什么？是随喜功德。你随喜谁的功德，谁的功德就给你。
◎ 那么随喜功德当中，最大的随喜功德是随喜一切诸佛的功德，那么随喜一切诸佛功德当中，随喜过去诸佛，随喜现在诸佛，其实最大的功德是随喜未来诸佛的功德。随喜未来诸佛的功德，就是随喜一切诸佛的功德。
◎ 那么随喜哪个未来诸佛的功德呢？不是说的一千零四尊贤劫所成诸佛，而是指你的现前，你眼前的诸位未来诸佛的功德。
◎ 就算几十亿年之后，弥勒佛成佛的时候，在座的诸位才成佛，你们想想看，几十亿年长不长啊？长啊。几十亿年之后长呢？还是几十亿年长呢？几十亿年之后呢，和几十亿年相比啊，这几十亿年可以忽略不计。
◎ 那么这一天这个未来佛啊，发了点情绪，有了点牢骚，飙了一点性格，是不是一个暂时的现象啊？你们要不要计较啊？比如说这个人今天特别难过，你们要不要给他打几板子呀？不需要吧，不需要。
◎ 所以我们这个人啊，这一天的表现应该给它忽略不计，不要去计较它，对不对？如果你计较它的好了、坏了、长了、短了、是了、非了，你就入了套了。
◎ 何其自性，本来清净，你不受染着，不要指望别人都好，你指望自己不受染着，这叫修行。来多少人没有关系，来好人、坏人也没有关系，只要你不染着就没有关系，只要你染着你就倒大霉了，就烦恼重重。所以问题在于我们清净自性，不生染着，而不是外边没有变化，是这样的问题。
◎ 这一天的，这个人的表现我们忽略不计，那么相对几十亿年之后，这几十亿年的表现是不是也可以忽略不计啊？
◎ 这个未来佛什么跟你有关系，什么跟你没有关系呢？他成佛，他做功德跟你有关系。
◎ 你能随喜眼前未来佛的功德，就等于随喜一切诸佛的功德，一切佛菩萨成就的功德全归你，
◎ 什么时候能不挑别人毛病，光看别人好处，那就是大修行了。
◎ 这个未来佛，他现在一切的长的、短的、善的、恶的、好的、坏的表现都应该过滤掉，跟你没有关系，只有他的功德跟你有关系。你如果能够若真修行人，不见世间过，不见他人非，你美不美啊？你只随喜赞叹别人，心永远是开的，永远是乐的，有没有烦恼啊？如果你不随喜功德，有没有烦恼啊？你整天恼怒、整天嗔恨、整天不满、整天烦躁、整天闹情绪，是不是你的心造的啊？你那个看世间过，看他人非的心造了你所有的烦恼，是不是？如果你不看世间过，不说他人非，连思维都不想，因为你要看清楚，在座的诸位，不管有怎样的个性，怎样的脾气，这都是表面的现象，他来念佛，他来成佛才跟你有关系。
◎ 你们要发自内心地去随喜赞叹每一位的功德。愚痴的人、没有智慧的人挑别人的毛病，看别人不顺眼。挑别人毛病，看别人不顺眼，有没有用啊？你第一，不是人家爹；第二，不是人家娘；第三，不是人家领导；第四，人家不听你的；第五，你自己干生气，干着急，傻不傻？太傻了。所以啊，哪怕对面是个傻子，他念佛，功德归你，别的跟你没有关系。
◎ 不要小看啊，这个人觉悟了快不快啊？太快了，那你不随喜赞叹别人，你挑别人毛病，笨不笨啊？永远把别人当未来佛。如果你把在座的人都当未来佛，还有没有不是佛啊？你有没有在念佛啊？这个满世界都是佛了。所以讲啊，视众生如佛，这是最好的修行的方法。
◎ 随喜赞叹每一位众生的功德，只把别人想好的，不把别人想坏的，永远受用别人的正能量，绝对不看，绝对不思惟，绝对不传别人的过错、别人的是非。其实，你所说的是非、过错，都是自己的知见，并不一定是事实，所以学会啊，不去管别人犯的过错、是非。若真修行人，不见世间过，不见他人非啊，一定要修行啊，修行了就得真利益啊！
◎ 把这个当做修行的任务，越是对你不好的，越要赞叹他，越要给他搞关系，每天抽固定的时间去赞叹别人。这一个修行方法让你永远处于正能量当中，让你永远处于正回向当中。自己的心态好，别人的功德回向给自己，别人的功德力来成就自己。你随喜赞叹现前众，就是随喜赞叹一切诸佛，一切过去佛，一切现在佛，一切未来佛的功德，这个功德太大了。
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