今天讲一个题目叫“调柔心性，老实用功”。调柔心性，心，“心脏”的“心”，性，“性格”的“性”，调柔心性，老实用功。今天呢，可以说讲这个问题是最基本的问题，也是最根本的问题，也是最要害的问题。
修行不上路的根本原因是心性不够调柔
我们很多人修行上不了路，烦恼重重，其根本原因在于我们的心性不够调柔。我反复思维大家目前的问题，反复总结我们面临的困难，归根结底还是我们心性的问题。那么调柔怎么样的心性呢？大家都不把日常生活当修行啊，其实，日常生活才是真实的修行。
六祖慧能大师说，若真修道人，不见世间过，我们都把它当做一个态度问题，不是一个修行问题。其实，我告诉大家，这是一个最基本，最根本的修行的问题。我发现，大家一切烦恼的根源都来自我们看世间的过错。
这个东西怎么是一个修行的问题呢？其实啊，我告诉大家一个最大的修行的诀窍，这个诀窍你做到了，你想不成佛也不可能，你想落后也不可能。五个字–视众生如佛。如果你能懂得这五个字的含义，你就懂得了修行，视众生如佛，这是修行。
最大的修行是随喜功德
众生，其实啊，我告诉大家，修行，最大的修行是什么，你们知道吗？是随喜功德。你随喜谁的功德，谁的功德就给你。
那么随喜功德当中，最大的随喜功德是随喜一切诸佛的功德，那么随喜一切诸佛功德当中，随喜过去诸佛，随喜现在诸佛，其实最大的功德是随喜未来诸佛的功德。随喜未来诸佛的功德，就是随喜一切诸佛的功德。
那么随喜哪个未来诸佛的功德呢？不是说的一千零四尊贤劫所成诸佛，而是指你的现前，你眼前的诸位未来诸佛的功德。眼前诸位能不能成佛啊？（能）绝对成佛。我打一个夸张的比方，我们最笨的在座的诸位，我敢保证，在弥勒佛成佛的第一会当中，你们最少，最迟在那个时候会成佛，会不会啊？（会）绝对会的。不过，如果你们认真的话，这辈子就解脱了，不用等几十亿年，好不好？
那么好啊，就算几十亿年之后，弥勒佛成佛的时候，在座的诸位才成佛，你们想想看，几十亿年长不长啊？长啊。几十亿年之后长呢？还是几十亿年长呢？几十亿年之后呢，和几十亿年相比啊，这几十亿年可以忽略不计，对不对？是不是这样？
就好比讲啊，这一天你觉得很长，其实这一天已经过去了，是不是？那么这一天这个未来佛啊，他是未来的嘛，不是现在嘛，对不对？发了点情绪，有了点牢骚，飙了一点性格，是不是一个暂时的现象啊？你们要不要计较啊？比如说这个人今天特别难过，你们要不要给他打几板子呀？不需要吧，不需要。是不是？所以我们这个人啊，这一天的表现应该给它忽略不计，不要去计较它，对不对？如果你计较它的好了、坏了、长了、短了、是了、非了，你就入了套了。
何其自性，本来清净，你不受染着，不要指望别人都好，你指望自己不受染着，这叫修行。来多少人没有关系，来好人、坏人也没有关系，只要你不染着就没有关系，只要你染着你就倒大霉了，就烦恼重重。所以问题在于我们清净自性，不生染着，而不是外边没有变化，是这样的问题。
所以这一天的，这个人的表现我们忽略不计，那么相对几十亿年之后，这几十亿年的表现是不是也可以忽略不计啊？那么这个未来佛什么跟你有关系，什么跟你没有关系呢？他成佛，他做功德跟你有关系。你随喜赞叹得不得功德啊？这个随喜赞叹不得了啊，你能随喜眼前未来佛的功德，就等于随喜一切诸佛的功德，一切佛菩萨成就的功德全归你，好不好啊？你们说有没有比随喜赞叹功德更便宜的事啊？你看你自己修，修半天，是不是？这一随喜，心里还高兴，还没有烦恼，还得别人的功德，好不好？那你们随喜别人了没有啊？不要天天挑别人毛病啊。你们自己想想看，什么时候能不挑别人毛病，光看别人好处，那就是大修行了。
这个未来佛，刚才讲了啊，他现在一切的长的、短的、善的、恶的、好的、坏的表现都应该过滤掉，跟你没有关系，对不对？只有他的功德跟你有关系。你如果能够若真修行人，不见世间过，不见他人非，你美不美啊？你只随喜赞叹别人，心永远是开的，永远是乐的，有没有烦恼啊？如果你不随喜功德，有没有烦恼啊？你整天恼怒、整天嗔恨、整天不满、整天烦躁、整天闹情绪，是不是你的心造的啊？你那个看世间过，看他人非的心造了你所有的烦恼，是不是？如果你不看世间过，不说他人非，连思维都不想，因为你要看清楚，在座的诸位，不管有怎样的个性，怎样的脾气，这都是表面的现象，他来念佛，他来成佛才跟你有关系，是不是？
所以你们要发自内心地去随喜赞叹每一位的功德。愚痴的人、没有智慧的人挑别人的毛病，看别人不顺眼。挑别人毛病，看别人不顺眼，有没有用啊？你第一，不是人家爹；第二，不是人家娘；第三，不是人家领导；第四，人家不听你的；第五，你自己干生气，干着急，傻不傻？太傻了。所以啊，哪怕对面是个傻子，他念佛，功德归你，别的跟你没有关系，知道吧？
释迦佛时代两位阿罗汉的表法
你说那个周利槃陀伽傻不傻？扫尘忘了除垢，除垢忘了扫尘，四个字都念不全，结果人家不说第一个，是最早一个成就阿罗汉，第一个给女众讲法的是周利槃陀伽，他有一天一觉悟，就成阿罗汉了，是不是这样？啊？
你说，你们说要说是非，这个莲华色，这个妓女，悲惨不悲惨啊？莲华色，自己很漂亮，叫莲华色嘛，人像莲花一样，皮肤像莲花一样，人就像莲花一样。结果自己的老公，自己的娘私通自己的老公，气得够呛，她就跑了。够不幸吧？跑了，跑了以后又找了一个老公，过了一阵子，这老公找了个小姐，结果她气得够呛。结果一看这个小姐是谁啊？是自己家的女儿，她老公把她自己家女儿搞了，她又跑掉，后来就变成个大妓女，报复啊。开始是她娘给她抢她的男人，后来自己的女儿抢自己的男人，她就对这个世界充满嗔恨啊，然后就报复男人，成为最有名的一个妓女，要中国人讲这叫“破鞋”。然后呢，她来诱惑目犍连，目犍连神通第一啊，结果目犍连把她度了，她一念转换变成神通第一的比丘尼啊。
视众生如佛是最好的修行方法
所以，你不要小看啊，这个人觉悟了快不快啊？太快了，那你不随喜赞叹别人，你挑别人毛病，笨不笨啊？永远把别人当未来佛。你想想看，如果你把在座的人都当未来佛，还有没有不是佛啊？你有没有在念佛啊？这个满世界都是佛了，是不是？所以讲啊，视众生如佛，这是最好的修行的方法。
随喜赞叹每一位众生的功德，只把别人想好的，不把别人想坏的，永远受用别人的正能量。绝对不看，绝对不思惟，绝对不传别人的过错、别人的是非。其实，你所说的是非、过错，都是自己的知见，并不一定是事实，所以学会啊，不去管别人犯的过错、是非。若真修行人，不见世间过，不见他人非啊，一定要修行啊，修行了就得真利益啊！
把这个当做修行的任务，越是对你不好的，越要赞叹他，越要给他搞关系，每天抽固定的时间去赞叹别人。你想想看啊，这一个修行方法让你永远处于正能量当中，让你永远处于正回向当中。自己的心态好，别人的功德回向给自己，别人的功德力来成就自己。你随喜赞叹现前众，就是随喜赞叹一切诸佛，一切过去佛，一切现在佛，一切未来佛的功德，这个功德太大了。（未完待续）
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