弟子:我是有一个疑问,总是在心里边。一个是看师父的开示《般舟文集》上面说是有一位大德,生下来就没吃饭,就说他的身体比较健康。我就想了解到生命的能量到底是如何去转换的,它和饮食的关系。另外一个就说是——这是我打妄想——说人的轮回嘛,佛法讲空,讲自性空,到底什么东西在轮回?请师父开示一下。
师父:这样啊,第一个,那个人呢,他偶尔的时候三天几天还是会吃一丁点儿水果,他不是完全不吃东西,他可能是这样一个情况。然后这个能量的来源,你这还是用传统知见,你以为只有吃进去才有能量,不吃进去有没有能量?不吃进去,一样有能量。望梅止渴,有没有能量?
最怕的是这搞脑子的人,搞了半天脑子,还在搞脑子,脑子里面还是浆糊,对修行没有什么利益。因为末法的时候“多闻第一”,知见太多太多。你要落到知见海里边去,你就搞吧,你搞一辈子也搞不赢,也搞不定。而且你在知见海里边全部用的是,因为你活跃的是知见,是你自己的知见,依赖的也是你的知见,用思维解释的还是你的知见。这个跟法都不相应,得到的利益也是甚浅甚浅,得不到多少利益。而且呢,当你染着于这个知见的解释,解答的时候,往往你的标准也在知见里边。
像我们有一个徒弟,他不过比你要强一点,他是在般舟行法的实践当中,他在一边行法一边实践。然后想的问题,把所有般舟的问题都想了个透,想了个遍,而且想了一个体系,但是独独缺少的是什么?缺的是系统的、圆满的、深入的实践。到现在为止,他没有行过几个一天一夜,更没有行过几个三天四夜。
这个我告诉你,何为圆融呢?“事圆融”才叫真的圆融啊。“理事圆融”,光“理圆融”没有用的,那个“理圆”和“事圆”是两回事。“事圆”了,理才能真的圆。你说你多大的了不起,那我看你身体好了吗?身体没好,别给我吹牛。行法能行下来吗?行不下来你别提,免谈。知见越多,知见越深,知见越全,知见越玄,越完蛋。能走吧?能念吗?能把身体调好,能念好。好!我再来问你,能够指导别人弄好吗?能把别人指导得好,你这是真的。指导不了别人,你还是假的,还是不完整的、不圆满的。能指导别人了。好!能指导别人,能把别人带出来。好!再来问,能说满吗?能说圆吗?说不圆满,说不到要害,你还是假的,还是不周全的,还是不圆满的。能说出来,能行出来,能把别人带出来,都能说出来,能把别人带出来,能行出来,还有能够符合静默的原则吗?不表现自己,能够沉得住气,能够不表现自己,能够隐忍待时,能够不急不躁,能够不慌不忙,能够淡定自若,能够如如不动,这个时候你才算进入,可以说是进入初级班了,进入初级状态,进入一个修行的状态,上了路了,你入了门了。那接着再往下说,这都没有,你不要一天到晚搞知见,搞问题,更不要一天到到晚去搞禅宗的这个所谓“明心见性”,所谓禅宗的或者其它宗派的一些知见,跑过来,来这儿去搞。搞来搞去,你都是疑惑心在作祟,然后考虑的都是疑惑,思维的都是问题,搞的都是知见,搞得都是脑子,都没抓住主题,要吃大亏了。到了般舟,老实以思维般舟的主题为主线,然后来这样去修行,才比较能够得法,能够得力,才能不绕弯子,能抓住主题,否则的话,就太遗憾啦!阿弥陀佛,好。
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