弟子：我要讲的话，那只有惭愧，因为每一次行法呢，除了刚开始的时候，头一两次觉得自己每次行法的收获很大，也感觉自己很努力。过了那两次之后呢，现在每次行法都是在感受到自己的不足。而且每一回的行法都看到了自己的缺点和毛病，然后在下一次的行法中，就是不断地督促自己要改进，要更勇猛、更精进。可是每一回做得还是不如理、不如法。
就比如说这一次吧。其实我上一次在灵芝寺七天七夜的时候，中间就睡了三四回，然后就跟师父说了每次睡了二十多分钟。当时以为这样是可以的，后来知道这样做是绝对不行。那么这一次呢，我对自己的行法要求就是，一定不能睡觉，也不能坐。然后师父又加力了，就是要断食断水。
其实我来的时候是信心满满的，是觉得自己肯定没有问题，绝对一定能做到，结果来到这以后就事与愿违啊。首先说断食断水吧，断水是可以，因为我天生的本来就不是很爱喝水，其实我在家的时候，一天有时候喝一两口水就够了。那么在这儿的时候，头两天断水肯定没问题。后来喝水是因为买了一瓶果汁，觉得自己可能有点缺乏营养了，还是在家的习气太重，然后把那个果汁给喝了。其实是喝着玩，其实不需要的。
然后这个吃饭我有点头痛，我还真想问师父。我每次要是不说断食的时候，其实吃不吃都可以，可是我一发心要断食，我就特别的饿，然后就饿得简直好像念佛把这个体力都给消耗了，也不知道怎么回事。因为我念佛，您也知道，我念的时候一般比较投入。一到饭点，然后就觉得受不了了，就特别特别的饿，就超级的饿，受不了，然后就去吃饭。有时吃饭还想着就是少吃一点吧，然后就一说少吃，肯定得吃两个馒头，不说少吃吧，可能半个、一个馒头就行了。就是老出现这个问题，我觉得这道坎对我来说可能过去还挺难的。后来我听别的师兄跟我说，说可能是我的经脉打通了，所以说身体的新陈代谢快了，所以说就饥饿的感觉会比较强烈。我也不知道，反正我就把这个事情当作我自己一个借口吧。
我有时候也想，吃饭吧，其实每一次吃饭前思想斗争挺激烈的，但是我又想到，师父也说过吃饭是一个助缘，要是真的特别挂碍的话，就少吃一点算了。那我就争取在下一次行法的时候，这不是很快就要到来了。如果还是这种情况的话，那我就每次控制住自己只喝一小碗稀饭，那就去跟大家一块去走走场。因为我好像挺爱凑热闹的，一说吃饭这事，（不管）饿不饿吧，就总想跟着去溜一圈。所以我就下次，我要是真是断食不了，还希望师父能够体谅一下，我就喝一小碗稀饭或是怎么样，去那儿站一站，再回来。
我想我真的要慢慢地过渡一下。不过我现在想啊，我能一下子断了最好。但是我发现我老是每次行法之前，信心特别足，但是实际做的时候，就好像我期望得越高啊，到时候肯定得失败。要是我对自己没有太大的期望，可能我真正入关的时候，反而会有点出人意料，或者是超出我自己的一个想象的一个情况吧。好像这几回都是这样，所以我对下一次没有抱很大的信心了，我就想我尽力做吧，师父。我只能尽力，我真的不敢保证什么。
然后关于睡觉这个事呢，其实我这次行法，我真的对自己要求也挺很严格的，我有时候可能也坐过一两回，但真的是忘了，那个不是我成心要坐的。就是有时候，跟大家有时候出来的时候，一说话，就自然的动作就坐那儿了。但是好像刚（挨）着了就想起来了，“哎哟，这个不能坐”，赶紧站起来了，就自己站起来了。
然后睡觉呢，我其实前三天都没睡过。昨天下午好像两点多钟的时候，感觉快要出关了，然后我说我回去跟大家聊会天吧，然后我想着站着聊天嘛。然后吃饭的时候，聊天聊高兴了，我就上床上，我说，反正该出关了，我就稍坐个两三分钟吧。结果一坐那儿，不知道怎么就睡着了好像是，也不知道怎么回事。然后就莫名其妙的，就真的一点都不知道。我本来想的是，因为我腰疼嘛，师父这次也没有打香板，我就想我腰疼，我到被子上靠一下。其实这可能是我自己偷心太厉害，然后就靠一下。靠一下，说着说着话，不知道怎么就睡着了。我一醒一看表，就过了又是四五十分钟了。然后拐过头一天，师父跟我说，说：“你怎么回事？我叫你都叫不醒你。”我说：“叫我了？”我说：“不知道啊，一点都不知道。”然后就这样子。所以这次又失败了，就睡了可能四十多分钟。
但是，不过我还好的就是，反正比上次我自己挺满意的，比上次好像少了几回。因为上次是主动去睡觉，上次真的是偷偷地想着，反正我睡二十分钟就能顶几个小时，自己好像是没有克制自己就跑去了。但这次我真的是特别克制我自己，我觉得我好像真的不怪我，师父，我不是想偷懒，我就是好像，我也挺意外的，怎么就睡了？我心里头其实也挺懊悔的。但是没有办法，我只有下一次，反正以后机会还多呢，我想，以后努力吧，我争取一次比一次做得更好吧。
还有就是关于念佛这一块儿，中间反正是又出现了插曲。但是这个插曲，可能也是我出家以来要必须要经历的一些魔障吧。我现在的信心还是比较足，早一点经历可能对我来说，也就是一个考验，我相信我是很快就能过去的，事实上也就是这样子。我头一次，因为孩子的事情心里不痛快，一个下午就是一直在这个情绪里徘徊。但是后来听师父开示之后吧，我自己也把这个问题也想明白了。因为修行的路还是要靠自己来走。反正现在已经决定信心了，也能明白以后的目标是什么了。就跟师父说的一样，再多的插曲，那只能耽误自己的修行之路，对自己是百害而无一利的，所以我就尽快地调整我的情绪。
然后前天晚上吧，反正是个晚上吧，我念佛又出现过去的那种，跟师父说疯狂念佛的状态。可能以前一直跟着的老修可能都知道，我一念佛吧，有时候一行法，就爱出现那种比较失控的情况。前一阵儿可能心里都有所挂碍吧，就一直绷着，念佛的时候就尽量地让自己正常一点念。
结果到了昨天还是前天晚上吧，因为我必须要全身心地投入，才能把这件事从我的心头抹去，所以我就又出现了那种全身心投入的念佛状态，就是很疯狂地在那边，自己在那儿念佛。但这种状态很好，我随之得到了就是，法喜充满肯定经常有的，就心里面那种满足感和那种归属感，以及那种安定的情绪，还有就是很多很正面的东西就随之而来了，负面的情绪一扫而光。所以之后一直到出关吧，我感觉情绪还是挺稳定的，挺高兴。
还有一点就是特别高兴的，就是这次行法吧，基本上是没有疼痛关了，可能是我的疼痛关彻底过去了，还是怎么回事。现在这脚吧，就是不管怎么站，或者是怎么走，不疼，最多有点酸困。酸困，我想这应该是正常的，我们一般蹦一蹦、动一动就好了。
然后精神特别好，可能大家也都能看到。我在行法中可能昏沉是有的，但是我那种昏沉，它不是那种像大睡盖压下来。可能还是行法的时间短吧，就是只是稍微有点晃，可能像喝多了一样，头脑有点晕。有时候可能同修们能看到，我有时在那儿就好像是在醉八仙步。其实那个时候不是昏得很厉害，我只是想通过这种步伐和这种感觉，让我去适应它一下。怎么说应该是？就是不抗拒它吧，就在这种状态下自己找到一个念佛的方式。可能我故意地作意它，把它放大一下。但是很快吧，一般就是半个小时最多，我就会很快地就清醒过来了，就又恢复到一个正常念佛状态。所以你看，我到现在精神也挺好。可能在摄像的过程中，我有的时候坐那儿，稍微有一点点想打盹，但一般站起来晃两下，就又好过来了。
别的就是，这次行法应该还是对自己心性的一个提高吧。因为每次都是像师父说的，我是一个特别爱找感觉的人，而且特别追求那种殊胜啊，特别追求那种方式、方法呀，可能我是这样的一种人。那么这次，我就是尽量地按照师父的要求去傻人傻念，把自己控制在尽量少想一点儿。不太想还是要想，这还是习气重吧，不由得我，我控制不了。我只能把它做减法，每次地尽量减少，但是一下子就做到，可能还是不行。
我这几天的念佛，我都是每次念的时候，就是还是安住在当下，把自己心里，就是痴呆想“阿弥陀佛”这四个字。情绪虽然有时候会跑，但是我就像师父说的尽量把它拉回来。但是跑的时候还多，我就是每次吧，但是能清晰地知道自己跑的思想，就是把它一次一次再拉回来，再来做，尽量把跑题的这个时间，给它缩短。
那这样一来呢，我就发现修行的道路，真的是比我一开始想的要漫长得多。它好像是一个基础的工作特别的多，就是包括一些特别基础的这些，你去掉妄想啊，或者怎样（对治）昏沉，怎么样（对治）境界什么（的）。这些基础性东西要扎实、要打牢，那就只有通过每次的行法，这么一点一滴，甚至一分一秒的，每一分每一秒在修炼自己的心，这个工作我觉得真的挺漫长的。
我现在觉得靠自力，就像师父说的，想靠自力去修成这个法门，真的是太累、太累了，因为它要做的工作量太大。我可能还是没有把自己完全地交出去，还是保留了，就是自力的成份比较多一些。那我现在呢，我希望下一次，我要争取把自己完完全全地交给佛菩萨，交出来，交给师父，交给般舟海会圣众。把自己完完全全地交出去以后呢，然后等待舍利和师父的加持，尽量做到无为和忘我的（行法），看看这次能不能，可以真正做到忘我、破身见吧。我觉得只有这个样子，可能修行才会坐上电梯。那么我现在就是一步一步地在沼泽地里很艰难地迈步。那我现在意识到这一点呢，我觉得还是坐电梯会比较爽，我得把自己尽快地拔出来。
就说这么多吧，以后再说吧。阿弥陀佛。
师父：先说这个啊，很多人反映越不想吃，它结果反应越强烈啊。其实来讲呢，你好好体会一下吃和喝啊。一般来讲呢，甘露水出来以后，基本上就可以解决不喝水的问题。就是那个甘露水出来以后啊，水基本上可以不喝的。吃饭的问题呢？关键就要提高那个感觉，就是饿的时候要挺一下。
弟子：受不了饿的，真的，特别受不了，真的。
师父：就是这个，必须训练这个感觉，否则的话，你很麻烦。就说这个，你感受的层次太浅。你看，饿一下简直受不了，翻天覆地的。先练过午不食，日中一食，日中半食，日中少食，不能不练啊。降伏其身，必须降伏其食，食品上不能降伏自己很麻烦的，这个关必须过。
其实呢，饥饿的感觉和渴的感觉，真的要能忍。忍一忍呢，你现在这样，先从少欲知足做起，每天吃饭的时候啊，首先要减一顿，日中一食。日中一食，然后每食还不要吃那么多，先做减法，喜欢吃的，尽量少吃一口。然后每天饭量总是控制一下，少吃，这样慢慢形成惯性以后非常好。
我跟你讲啊，你们这些徒弟们都特别的恭敬。在宝峰寺，这个给做面条，那个给烙饼，每天我的桌子上满满的。你知道吧？哎哟，这些人也特别能猜人心思，我从来都没有说我喜欢吃什么，但是他弄的东西都是你喜欢吃的。然后好嘞，我说今天舍，好吃的舍掉。舍，给这个小孩子一个；舍，给那个小孩子一个；舍……，舍到最后，这顿饭我都没有吃的了，每次舍完我都挺高兴。先从培养“舍”这地方开始啊，这讲的这个。因为一个人不能做自己饮食的主人，你说你的心性能找回你的自性，能开悟，能破身见？一定是假的，一定是假的。而且呢，我们的人哪，都是吃多了，没有哪个是吃得够的，你知道吧？都多，这个要做文章。
你们五台山之行，我说哪几个字，还记得吗？
弟子：“敢死队”，“勇猛精进”。
师父：不是。
弟子：“难行能行”。
师父：哎呀，都没有听进去呀，五台山给你这么好的一次教育的机会，都没听进去。我跟你讲啊，你们要感恩昌隆老法师教给你们几个字，要记住了。一个字是什么啊？“戒”，戒行，戒德。第二个字？“苦”，苦是咱们的本行。这个苦，他没有咱们苦，他是提出来，讲“以戒为师、以苦为师”。可以讲戒行、苦行，还有啥？
弟子：“细”。
师父：对，“细”，要细，要微细啊。你们属于这种细还是不细啊？你现在还想着我还要出去跟人聊天，这个心要度掉啊。威仪四方啊，想要出去跟人聊天？还有就是什么呢？不能坐。任何借口不能坐，就是你意识到坐的危险啊。那个不细，还是心思不细，所有的错误都是从最细小的地方开始犯的。“没关系，那么也就坐两分钟吧，坐三分钟吧”。你看，做股票最危险了，不肯斩仓，结果亏得都是……，越不肯斩，亏得越多，知道吧。
这些细的方面一定要强迫自己呀。你还记得吧？这次细的方面有几个，你们都要记住啊。第一个，我们有个居士跑过来。我们不讲他人了啊，也不讲什么情况。第一，这个居士穿的衣服不素，所以人家老法师听到你们念佛号不是在念佛，念什么，知道吧？“地久天长”，“一路吉祥，地久天长”，老人家怎么想到“地久天长”了？那就是说，咱们讲的止语，这是细行啊，一定要止语啊，念佛堂不止语怎么行啊？你们话太多，一定要止语啊，吃饭的时候要止语，在这儿分享的时候要止语，是吧？念佛的时候更要止语啊，止语非常重要。
因为咱们跑到念佛堂里讲话啊，老人家非常看重这一点啊，说念佛堂不止语成什么规矩啊？没规矩啦。那咱们这儿养成习惯了，比如说护法啊，护法要商量啊，商量事啊，结果就导致这样结果，这都没戒啊，连止语都不止。这是个别现象，居士吃饭，往里面看（饭菜），看，看，这个，这个，这个，这个，要这个要那个。你这个，人家一看，这有规矩吗？没规矩啊，是不是？
再有，咱们这儿来了人啦，来一个人地震一次，来一个人地震一次，不来人啥事都没有。来一个人就搁这儿吹牛了，我们师父多好啊。他不知道，你师父好，你自己给自己说去。你给别人说，你给老法师讲什么师父好？是不是啊？你不是找事吗？然后七说八说的，你言多必有失啊，是不是啊？就是出来讲话要特别小心、谨慎，谨慎哪。
要做细活，细在哪儿？你看刚才讲的，里边有多少细节方面的东西啊，在细节方面严格要求自己。出了家了，要严格要求自己，不能不严格，更不能说“以后的机会多着呢”。你看这什么心思？“以后的机会”，当下的机会就是最后的一次机会。严格要求自己，否则的话亏吃大了。你看昨天，你要是不出去你那趟多好？就圆满了。你出去，转了多少插曲？
弟子：太热了昨天。
师父：你看，还怕热，热就热着来嘛，冷了你又嫌冷，就告诉你，“勿念冷、勿念热”。你看吧，念冷出事，念热也出事吧？真的出事。
还有啊，你看啊，这外面有风，这里冰风，这是一把刀子啊，只要有风吹到你脚上，脚上马上起现行。出去稍微不注意，鞋不拉，身上，这地方让风串串，都会形成很大的问题。特别细致，特别细，这是这些。
还有一个呢，恭敬法的程度降低了啊。修行、修行，每一步、每一次法会都非常珍惜它，你们珍惜得不够。
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