师父:“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,呼吸一定要调匀啊,所以,为什么不让你们带啊?你们带念佛带得太快了。那(么)快,越唱越累啊。念佛一定要有个从容不迫的心,心要生定,这是非常重要的诀窍。念得那么着急,怎么生定啊?你们这样“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”(师父模仿念得快),这跟唱的腔有什么两样啊?哪里换气了,你们?气都不换,怎么得定啊?这个只得皮毛啊。念佛“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-……”,唱的半转的、不转的,都是要有定心啊。要念得慢,慢才庄严;慢,心才如如不动啊,慢才是个定心

(你们)念得太快了。你们回家念佛一定要慢,所以,为什么开始叫你们听录音?跟着录音念佛才是非常好的,跟录音念佛就是没有我呀,因为你们所有人当中心境都是不定的。你看,演H师,这次去带念佛,带念佛的时候他自己不带,包括这个演T师,你们在这个古佛堂带念佛,都不带,放录音啊。我们在九十天的时候,除了我带,善翠和音之外,其他人谁念佛都一样,大家都会(有)很多反对意见,摄受不住呀。你们大家最后只有一个意见:听师父录音。录音能控制你的节奏,能够造就你的无我。这次一个新疆人在我们云岩寺,就是弥陀圣诞的时候来念佛,就跟着录音念。念完了以后,念完了感动啊,很感慨啊,很感慨。

所以念佛不能着急,你们其中一个人去领唱,一起搞,就很容易特别急。但是呢,也不能特别慢,然后你带领大众的时候更慢,“阿——弥——陀——佛——”,太慢了。大众呢,心性都不定,还得照顾大众。既不能太快,也不能太慢。然而最主要来讲呢,慢,你要慢得有节奏;慢,你要等节奏。不能刻意求慢,而且节奏还不平等,那就不行。另外一个呢,念佛最重要的是要掌握节奏,跟着节奏念,气要调匀。气,特别强调即呼即吸——“即字诀”。

在五台山,跑快板的时候为什么跑不下来?念佛为什么都跟不上你们的步法?就是呼吸没掌握好。他不让讲法,不让讲法,你怎么知道怎么呼吸呢?这呼吸能看得见吗?看不见的呀。说实在话,平常只是为了照顾大家,所以“阿-弥-陀-佛-”,这是为了照顾大家,所以才有个“弥-陀”,这是连音的,不是“即字诀”。或者说“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,这里有连音的。总而言之来讲呢,还是略微快那么一丁点儿,但是和正常相比已经慢多了。这是大家的心性不定,比较浮躁,为了统一大家的音调,没办法。但是整体上来讲,真正的念佛的调子要定调的话,应该是慢的,应该是庄严的。不能没有定,不能太快,尤其是呼吸不能快。你要降低你的浮躁心,让你的心不浮躁,要能生定心,要能念佛持久,最最重要的环节、最根本的、最重要的基础在于“即字诀”的呼吸要诀:一定要及时地吐气、及时地吸气,还有充分地等待,充分的等待时间,“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”。或者呢,你要是“即字诀”,你这样念“阿-弥-陀-佛-”,中间要有充分的等待时间。浮躁心就表现在等待的时间不够,“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,中间没换气,憋着气唱的,这跟普通的念佛方法没什么两样。一憋气,呼吸就不自如,对呼吸有挂碍,你就不可能得定,所以说,呼吸要“即字诀”呼吸,“阿-弥-陀-佛-”,每一字都一呼一吸,这样子的。“即字诀”呼吸——即呼即吸,心才从容,尤其是在那儿等候时间要够。等候时间够,那么这个节拍掌握得就准,节奏就掌握得准。因为你吐气有长短哪,等候也可以有长短,两个长短加起来就不长不短。所以一定要注意呼吸,节奏不要快。节奏快了,心是浮躁的,这一点特别的重要。尤其是像你们跟了这么久的,要想深入下去,这一点非常重要。这是念佛啊,这是这个意思。


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