这个人要将就自己的感受啊，必定成为感受的奴隶。
在唐山有一个大德跟我讲，“师父啊，我是不是有附体了？”我说，“什么附体啊？”她说饿鬼。我说怎么饿鬼了？她说，“我就怕饿，肯定是饿鬼附体了。”我说，“你怕到什么程度啊？”她说，“早晨起来，我拼命吃饭，吃饭比别人中午饭吃的都多，就怕上午饿。可是到了九点钟，十点钟，我饿得不行，心慌气短，简直要没命，我得再吃一顿。到了中午十一点了，我又吃一顿。一个上午吃三顿饭。”她说，“你看，我不是饿鬼附体吗？”我说，“真的？”“真的”。我说，“你想往生吗？”“想”。我说，“怎么往生知道吧？”“不知道”。我说，“念着佛死了就往生了。知道吧？”“哦”。我说，“明天你就可以往生了。”她说，“为什么？”“你不是要饿死了吗？”我说，“那个饿，要死的时候，你念着佛就走了，不用念饭，念佛就行了。”她说，“有道理”。第二天饿得不行了，就念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，诶，念过去了，不饿了。从那儿开始，就把那个感受破掉了，知道吧？
其实，其实我告诉你啊，人，要能战胜自己的感受，能战胜自己的感受。我们都是被自己的感受所欺骗，是不是啊？都是被感受所欺骗啊。你所有的感受，都骗你了，不去详细讲这个事了。那么，昏沉也是一种感受，刚才讲这样啊。第一，我要告诉你，你要转换感觉。你昏沉的感觉，只要不相续，它就不能存在。第一昏沉的感觉不相续。今天讲这个主题，“生命在于改变自己，改造自己”，你要去改，就能改，明白了没有？（大众：明白了）你要去改就能改。那么昏沉也在于改造自己昏沉的感受，不管你昏成啥样，只要你肯改，就有办法。这是第一啊。
刚才讲了这个对治昏沉的很多办法。我们最早在宝F寺的时候，我们那个柱子底下，是刻的莲花，石头做的，不是有棱有角的吗？后来我说，“你谁昏沉了，教你一个绝招，脚丫子光了，把鞋子脱了，抱这个石莲花。”你想想看，昏沉的时候，你踩上去，痛不痛啊？痛啊。转三圈，转三圈下来就不痛了，等等啊，就是这个。
当然，破昏沉，刚才讲，有很多昏沉是一种感受，你让这种感受不相续，它就没问题了。我们经常，我不知道你们有没有坐汽车，坐汽车上困啊，睡觉睡得正香，“困死了，哎呦，哎呦，困，困死了，困了，困得不行了，不行了，困得昏天黑地了，这要找个床睡一下多好啊！”下汽车了，下车了走两步，人家跟你说事，一说，诶，精神了，不困了。是不是啊？那个当下的那个感受，是缘于当下的昏沉的那个感受所决定的那个心，其实是一个妄心，是一个妄心，没有那么厉害，知道吧？远远没有那么厉害。
我们人总容易很快就退，生退心，很容易决定撤退的动作。其实，可以说没付任何代价就撤退。可是，结果怎么样？付了一辈子的代价。就好比说你们写字，写字，你就要写得横平竖直，认认真真写。练字的时候，用点功夫，付的是一时的代价，然后，得到的果报是一世的果报。每次写字都写得好，天天写字写得好。可是，你那个时候，练写字的时候，不好好练，是不是付一辈子的代价啊？一辈子的字都写得歪歪扭扭不好看。所以，我们要肯付代价，不要付一辈子的代价，就是这样。昏沉来临的时候，我们要肯付代价，不要一困就回去睡觉，不要一困就喊“受不了”，不要一困就生疑惑心，“这人哪能不睡觉呢？”这都是障碍。
好，那么讲了这些方便、善巧之后，当然，昏沉还有善巧。在九十天昏沉的时候，那非常昏沉怎么办呢？人手拉着手，转圈念佛。然后，肩搭着肩，像过江龙一样过江，你搭着我，我搭着你，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。变换一下方式，就可以战胜昏沉啊，都是可以，就是念佛把佛念起来就行了。那么，这还是讲的这个感受的事。
摘自《打开昏沉关的心窍（一）》
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