弟子： 确确实实我是因为昏沉离开了，但是我回去休息了三个小时，第二天我又可以精神饱满地行法也好，听课也好。然后我就想这么一个问题，针对我这一个情况，是不是一定要把这个时间挨过去，一天一夜或者是三天四夜？那么，比如说我如果有体力在道场行法的时候，我就如理如法地把每一个细节认真地做好，然后实在不行了，我短暂的休息是为了更好地坚持。就是因为师父开示“长相续、常相续”，一个是长短的“长”，一个是恒常的“常”，就是怎么能够做到恒常的常相续？
师父：你这个问题提得不错，但是这里边非常似是而非啊。大家注意，就是说长相续，长短的“长”，未必就不能经常相续。那么我们注意一下，我讲一个例子啊，有一个菩萨跟我讲，师父，我们非常精进，每天晚上只睡三个小时，我们十几个人都精进，每天这样念，我念得法喜充满。来找我讨表扬的。我告诉他马上停止，为什么？我说你每一周如果能够坚持三天四夜不休息，就已经很好了，剩下的三个晚上，第一个晚上，你给我一觉醒，睡饱了；第二个晚上，你就正常的睡眠；第三个晚上，你再给我一觉醒，睡够了。这样你永远没有亏欠心，知道吧？你老是每天睡三个小时，老是每天睡不够，那就是永远的亏欠心，将来很难度掉你的亏欠心。
其实我告诉你，妙处在你极限处，在你绝处。你念佛就像刚才你讲的，你并没有靠解决问题过关，你靠的是回避问题过的关；然后你回避了问题，同时实际上你已经间断了，知道吗。你念二十一小时的功德已经具足了，你一天你念，还是二十一小时的功德；后天再念，还是二十一小时的功德，因为你三个小时的睡眠是必须的，知道吧？所以我们讲修行，一种是常相续，要每天要坚持；第二种是要长短的“长”，长相续，每个礼拜保持一日一夜，一日一夜的圆满功德。这个人哪，必须一日一夜才能够实现圆满，才能遇到各种各样的问题。
那么你比如说刚才，你这个非常典型。你想断食断水，但是你是凑热闹，跟着起哄，因为你心里边根本没有断，你连一个黑芝麻糊你能意念吃一个多小时。你看多贪心，完了最后还来一次。
弟子：不是贪了一个多小时，是为了坚持不回去，结果吃了一个多小时。
师父：是，就说你这个念头会想一个多小时，这个佛号要能想到这个程度就好了。那么我们讲啊，你不要盲目地断食，你心里没有断食，知道吧？心里没有断食。修行需要超强的意志力，就是说，你如果没有意志力去做这件事情，那会特别想。你还只想了一个小时，我们有一位演C，断食七天八夜。前边那是断了七天八夜，不是你这一天啊；断到第八个晚上的时候，第七天八晚，不是有最后一天一夜的时候，他说师父啊，我整整炒菜炒了一天一夜。他今天炒土豆丝、炒辣椒，在那儿就整那个吃饭的事，不过还是坚持完。这就是说呢，你们想吃饭的心没有度掉，怕饿的心没有度掉，舍命忘我、准备死的心没有具足。
真断食的人呢不能盲目断食，盲目断食和盲目的坚持都会有非常不好的后果。刚才那个女众第二次回家休了十五天，其中有一个原因，她心力不是特别的强。因为心力真特别强的时候，我就跟你这样讲，慢长跑，长跑跑过去了是英雄，折回来就不行，你知道吧。闯过去了，以后跑多远的路都不怕；你要没闯过去，你以后都发怵跑，都不敢跑，至少不敢跑长跑。这是讲这个跑步。
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